为了更好地抒发自己的感悟，我们可以写一份相关的心得体会，心得体会就是将实践中的主观感受用文字记录下来的应用文体，下面是心得范文网小编为您分享的数学史的心得体会参考8篇，感谢您的参阅。

数学史的心得体会篇1

今年是建党100周年,大队党支部组织了一系列的特色主题教育。利用休息时间学习党史是我们每一名辅警明确自身学习,永葆先进的强大动力,通过这项学习,我明确了许多自己以前不曾知道记忆模糊的东西,一本书读下来便觉得心朝湃,忘不了革命前辈在硝烟中前赴后继忘不了无数英雄为祖国解放事业而奋不顾身这一切更坚定了我永远党的决心,通过这次学习，有了以下心得体会：

这100年来,中国人民在中国共产党的领导下不断探索救国之路,成成败败,经历了许多坎坷,走过了许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过,就算只剩一丝希望,也要用尽全身的力量把它握紧,直到胜利的光芒酒落到全国的每一个角落,这一切无不证明了一句话:没有共产党,就没有新中国。建国初期我们说,没有共产党就没有新中国,但是在改革开放、不断发展的今天,我们说没有共产党就没有和谐发展的中国。

回顾党的历史,我们可以清楚地看到,在党的历史发展的不同时期,党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代,我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设,开辟了中国特色的革命道路,当时党员的先进性表现为:始终站在革命斗争的第一线,为中华民族的解放事业,抛头颅,酒热血,前赴后继,英勇奋斗,直至革命斗争的最后胜利;在社会主义建设时期,特别是党的十一届三中全会后,我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来,形成了科学的指导思想一一邓小平理论和三个代表重要思想,在邓小平理论和三个代表重要思想的指引下,我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路,这期员的先进性表现为:始终走在改革开放和现代化建设的最前沿,牢面树立和认真落实科学发展观,以昂扬的斗志,为中华民族的伟大复兴做出贡献。

历史是一本严肃的教科书,我们的党史,正是一部描述中华民族走出动难,挺起脊梁的鲜活教材,党史记录着新中国从无到有,从小到大,从弱到强从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌,一个又一个奇,这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史,历史是过去传到将来的回声,是将来对过去的反映;历史是一面镜子,它照亮现实,也照亮未来,学习党的历史,了解我们的过去才能看清进的方向:学好党的历史,了解过去才能把握今天,把握今天才能创造明天。

数学史的心得体会篇2

2月20日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表了重要讲话，强调全党同志要学习史明理、学习史增信、学习史崇德、学习史力，学习党史、理解思想、实事、开设新局，以昂扬的姿态全面建设社会主义现代化国家的新道路，以优异的成绩迎接建党百周年。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。许多党员干部要用历史教科书，学好党史这门必修课，以史明理、历史增信、历史力量，以优秀的学习成绩献礼建党百周年。

学好党的历史，以史为理，在复习历史中吸收理论的灵魂。理论创新每次进一步，理论武装都要跟进。历史证明，党的百年历史是追求创新、丰富发展、完善提高的理论武装史。理论是认识世界和改造世界的强大思想武器，是改造历史、创造历史的动力源泉。注重理论武装，加强理论学习是我党的优良传统和政治优势。从党的大众路线教育实践活动到三严三实的主题教育，从两学一干的学习教育到不忘初心，记住使命的主题教育，都表明党一直重视理论教育，强化党的理论建设意志和魄力。广大党员干部要以党史学习教育为契机，从思想上高度重视党史学习的重要性，在重温历史的过程中汲取党的理论精华，不断提高理论修养，理解理论的真谛，进一步加强四个自信，自觉利用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，指导实践工作。

读党史，以史增信，在回顾途中坚定奋斗。党的百年历史是艰苦奋斗、改革创新、血腥奋斗、困难的道路蓝线奋斗的历史。学习党史的目的是学习思想实践，真正理解，学习通知，知道其原因。只有理解过去，才能珍惜现在，启发未来。我们不仅要学习党的历史，还要学习党的创新理论，从党百年奋进的历史中感受和理解中国共产党领导中国人民从站起来、富裕到强大的飞跃，阅读党领导中国人民一次绝境再生，不断创造中国奇迹的胜利密码。当今世界，面对百年未有的大变局，在两百年奋斗目标交汇的关键时期，推动建设社会主义现代化国家，建设中国特色社会主义新伟大事业面临新的历史挑战。因此，一定要学好党史这门必修课，从回顾中坚定理想信念，不断克服困难，不断开拓进取，不断创新的奋进力量，努力创造新时代中国特色社会主义事业的新辉煌。

用好党史，用历史力量，在继承接力中践行民心。党的百年历史是实践初心使命的民间历史。百年风雨，初心如磐。习近平总书记指出，历史充分证明，江山是人民，人民是江山，人心向背关系党的生死存亡。水可以载舟，也可以覆舟。党的所有历史证明，党从成立之日起，将人民刻在自己的旗帜上，把实现人民对美好生活的憧憬作为志向不变的奋斗目标，写下了与人民呼吸、共同命运、心灵相连的壮美史诗。无数共产党人用生命、献血、青春和汗水为人民大我牺牲了小我，在党的历史上为子孙树立了座位精神丰碑。许多党员干部从党史学习中汲取民情，继承接力革命先辈为人民利益鞠躬，死后献身精神，结合党史学习教育和为人民实事，将学习教育的效果转化为增进人民福利、提高人民幸福指数的生动实践，实际效果对人民

数学史的心得体会篇3

?西方哲学史》我选取了梯俐、伍德编著的版本。正因看到有些书上评论说：它拥有更通俗的解释和客观的立场，因此就选取了它，望读能让自己对哲学史有个基础性的了解。此刻花了一个多月的时刻把它读完了，但留在脑子里的东西不是很多，还好，我做了笔记，能够随时翻来看看，而不用整天抗着那本厚厚的书。

这本书主要包括三个部分：希腊哲学、中古哲学、近代哲学。每个部分后面也包括了每个时期具有代表性的哲学家以及哲学流派。当然凡是影响重大的哲学家和流派所做的说占的资料都是比较多的，如柏拉图，奥古斯丁，康德等人。当我翻开第一页的时候，我惊讶的是它讲的是自然主义哲学，这点让我很不解。正因我总觉得自然是跟科学有关联的，跟人文扯不上关联。而到读了后面的具体资料时，我才真正的搞明白是怎样一回事。正因哲学的起源和发展是离不开一些条件的，而自然条件就是其中的一个方面，这也是为什么早期的希腊哲学是自然主义的哲学的一个原因吧。在这个部分里，人们主要去探究了事物构成的的本质，是户外还是静止?读完这个环节的时候，我已经不知道事物到底是有什么构成的了。但当我用马克思主义哲学去思考的时候，我才有了自己的概念。但是我却有个疑问：马克思关于世界本质的认识是不是也存在问题呢?后面主要讲了希腊哲学顶峰时期的状况，即我们耳熟能详的三个人物：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。对于这三个人物无论是文学还是教育学都是讲的很多的。我觉得这个时期的哲学是任何一个年代都无法超越和凌驾的。有人说苏格拉底的思想到此刻都影响着西方人，也有人说苏格拉底推动了西方科技的发展，

由此可见这时期的哲学的价值。

第二部分是中古哲学，我对这部分哲学很感兴趣，源于我对宗教的兴趣，正因我是在三种宗教信仰的包围中成长的，但是我没有宗教信仰，多种宗教环境让我失去了信仰，我始终都把宗教当成了一种文化，我也始终不能明白他们做祷告、礼拜以及跪拜的行为。个性是我的同学中不少都是都穆斯林，他们一向告诉我说，你不是穆斯林，因此你不能明白作为穆斯林的骄傲和自豪，当然你也不能明白我们的拜功。我确实感受不到他们的那种虔诚，正因我总觉的作为一个受过高等教育的大学生，就应是一个无神论者，为什么还会笃信虚无的神会赐予我们所有呢?这是我的一点困惑，也困惑了我很多年了!

其实读这一部分时出现了一个很有意思的问题，当这时期的哲学家大谈特谈神或者是上帝的时候，我开始怀疑我自己了。在看了他们那么多论述后，我竟然出现了坚信上帝存在的倾向，还好，这个时刻很短暂，我是唯物主义者，由此我觉得宗教对人的“杀伤力”很大。我是带着神秘感来读这部分哲学的，但是最后并没有多大的神秘感，因此我觉得中世纪的哲学，正因某种原因提前给自己蒙了一块面纱，面纱背后，其实什么也没有，但是中世纪的文化艺术，还是很值得人们去欣赏的，我比较喜爱以中世纪为背景的文学作品和电影，原因是充满了激情，浪漫，自由与反叛。

第三部分是近代哲学，他离我的年代比起前两部分是近的，可在明白上却趋向了一种复杂。当应对这个部分的时候，我很激动，正因不会像中世纪带着宗教的束缚，而是一点点的展露出科学精神的曙光，用科学的规律性的东西去解释世界和礼貌，心里仿佛一下子亮堂了许多。尽管如此，但它并没有完全同经院哲学决裂，神学的偏见依然存在。然而当哲学走到康德那里的时候，他说，休谟把他从“独断的睡梦中唤醒”，同时他也把我从理性的梦中唤醒了。他说：“一向到此刻为止，哲学是独断的，它往前行而没有预先批判它自己的潜质，此刻务必批判或开始不偏不倚的考察理性一般的潜质”。于是有了他的三个批判，对我而言，是种风暴。正因我没有怀疑过理性，而且崇尚理性。此刻看来，我有点错了，理性也会存在问题，这是我以前从来没想过的问题。

当读到黑格尔的时候，我再一次激动了，正因有部分资料我能够明白。之后我才找到了原因，是正因我所学习到的马克思主义哲学一部分是源于黑格尔的哲学。我觉得他的伟大不仅仅是提出自己独具特色的观点而且促进了哲学史和宗教史的发展，在他之后产生一批哲学史家如费舍、策勒尔、文德尔班等。再到之后，我觉得哲学真的是飞跃了，但是也越难解读了。我对胡塞尔真的是提不起兴趣来了，海德格尔给我比较诗意的感觉，看到他仿佛看到美丽的诗意的栖息的生命，但是他的《存在与时刻》让我很痛苦。还是很喜爱他那句话：朝向死亡的存在，人的全部存在交织着因意识到死亡的不可避免性而引起的杯具性的焦虑和苦恼。不知道为什么，看到这句话，让我有了活着的勇气，以前把死亡看的很不开，此刻看开了，死生相互依存，活着是为了死亡，死亡是另外一种活的方式。一向都用这些话来安慰自己，正视死亡和杯具!我想我会坚强的应对……生活中随之而来的一切!

这本书读完我总体的感觉就是：脑子一边是水，一边是面粉，搅搅成了浆糊。我觉得如果不对里面具体的人物及著作做详细的阅读的话，仅凭史上带给的资料，是很难读懂这些哲学思想的。通读之后我感到最有成就感的事就是当别人提起伊壁鸠鲁，施特劳斯，伯格森等人的时候，我不再陌生，但是也只能到达见过的水平。我想下一步需要做的就是反复去阅读做到整体的把握，给我的专业学习带给帮忙。

数学史的心得体会篇4

领略了拜伦在诗中喷薄的激情和政治情怀，转而体悟他对信仰的怀疑和表白，感觉沉重了些。面对信仰问题，所有的思虑似乎都是理性思考，自觉地脱离浮浅的激情，往深里挖掘。拜伦对正统基督宗教进行尖锐质疑和反思的勇气刺激了很少思考信仰、无宗教信仰者我的神经。

对于信仰，有不同的境界：有的是无信仰者，却纯粹对丰富多彩的宗教内涵感兴趣;有的是孜孜探索信仰，必定经历精神上的煎熬和斗争;有的是虔诚的信徒，在自己全盘认可的宗教世界里知足常乐。不管怎样，可以肯定地是“精神皈依何处?”是人类普遍关注的问题。那些爱思索、爱探索的人给人类带来了许许多多美妙的“精神之果”、“思维之花”。信仰问题没有最终以及确定的答案，这是一个可供永久追问的问题，或许正因为它的无解，才让它这么充满魅力。

拜伦在这部诗剧中借该隐杀弟的故事来表述自己对生存、死亡、善恶、知识和生命等重大问题的看法，在卢西弗的诱导下，思维变得愈发清醒和强烈。这正如《浮士德》中浮士德和靡菲斯特的对立关系。上次课堂讨论中，我们组讨论了诗剧中体现的对立诗学，其实，一切人物都是拜伦的代言人，他们的话语就是拜伦的话语，拜伦借不同的人的口将自己不同的思想分别表达出来，对立的观点显示了拜伦思想的矛盾性和复杂性，然而它们又都是统一的，因为这些观点都是在为拜伦思考信仰问题这一目的服务。

拜伦也许在这种思考中体验到一点纠结，而读者能在这种纠结中体验到与拜伦思维交锋产生的快感。拜伦所想的很可能是读者自己想不到的，他的独特思维对读者来说是一种挑战。不仅自己在思考，而且促进读者去思考的作品我认为就有可以肯定之处。虽然《该隐》这部诗剧故事情节简单，主题形而上，语言朴素，但就贵在它的深刻。

数学史的心得体会篇5

今年，是中国共产党成立100周年，学习党史正当其时，十分必要。各级党员干部应练好学、问、思、辨四字诀，全身心投入党史学习中去，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。

学史崇德，要始终坚信天下为公。古语云，大道之行也，天下为公，我们党除了人民利益之外没有自己特殊的利益。我们当不断从党史学习中汲取先辈们牺牲小我、成就大我的革命精神;不断领悟我们党毫不为己、一心为民的无私奉献精神;不断汲取我们党敢于刀刃向内、勇于自我革新的英雄气概。我们当以党史为镜，树牢人民公仆意识，不计较个人的荣辱得失，想透彻自己为了谁，始终坚守为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心使命。

德，德行天下，我的理解就是要有慈悲的德，有智慧的德，有断烦恼的德。慈悲就是大爱，爱天下人；智慧的德就是不断的反省，学习，积累经验，更好的做人做事。断德，就是去除私心，去除抱怨，去除斤斤计较的狭隘思想，开阔自己的心胸。

学史力行，要始终坚持务实担当。空谈误国，实干兴邦，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要我们躬身力行。党员干部当始终坚持务实担当、学思悟践、知行合一。在关键时刻要站得出来、在危急关头要豁得出去，不做清谈客，要做实干家，善啃硬骨头，善接烫手山芋。我们当不断从党史学习中汲取精神力量，筑牢脚踏实地、务实担当的精神品质。要以钉钉子精神一锤接着一锤敲，以工匠人精神一件接着一件做，以愚公移山精神一代接着一代干，以滴水穿石精神一张蓝图绘到底。身体力行，主要是去做。对的事情马上去做，应该做的事情，马上去做。不等不靠不依赖。

比如：最近的创建文明卫生县城，打扫卫生。克服自己怕苦怕累的习气，撸起袖子，加油干，给来馆的读者一个舒适的环境，何乐而不为呢！关于党史的学习也是这样。俗话说，活到老，学到老。关于党支部开展的各项学习教育都要努力推动，并且要日日学，系统学，向先进党员学习，向优秀党员看齐。

数学史的心得体会篇6

中国共产党是马克思主义政党，是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。中国共产党在1921年的成立不是偶然的。它是近代中国社会发展和革命发展的客观要求，是马克思列宁主义与中国工人运动相结合的产物。中国成立了共产党，这是开天辟地的大事变。中国革命的面貌由此焕然一新。

中国是一个历史悠久的东方大国。中华民族以自己的勤劳和

智慧，曾经创造出辉煌灿烂的古代文明，对人类的发展作出过重大贡献。从1840年开始，中国逐渐丧失独立的地位，成为半殖民地半封建统治的不屈不挠的斗争。中国共产党就是在这样的历史大背景下产生的。

中国共产党成立后，首先集中力量领导工人运动，积极推动同中国国民党的合作。国共合作加快了中国革命的步伐。1925年的五卅运动标志着大革命高潮的到来。北伐战争的胜利进军，工农运动的猛烈高涨，给予帝国主义在华的侵略势力和北洋军阀的反动统治以致命打击。在后期，由于资产阶级的叛变和党的领导机关犯了右倾机会主义错误，这场革命遭到了失败。

这场革命的宗旨，正如当时群众普遍传唱的一首歌中所说得，是“打倒列强，除军阀”。打倒列强，是要反对帝国主义侵略中国，使中国从帝国主义统治下解放出来，获得独立。除军阀，是要推翻以北洋军阀为主的封建军阀的统治。所以大革命是一场轰轰烈烈的民族民主革命。

1927年大革命失败后，中国共产党独立高举革命旗帜，领导中国人民的反帝反封建斗争进入土地革命战争时期。党创建发展了红军和农村革命根据地，逐步开辟了农村包围城市、武装夺取政权的道路。在这期间，由于党的领导机关犯了“左”倾教条主义等错误，革命事业曾经遭受重大挫折。1935年召开的遵义会议实现了党的历史上的伟大转折。在新的历史条件下，党制定正确的方针和策略，将中国人民革命斗争推向了全民族抗日战争的新阶段。

数学史的心得体会篇7

四个始终学党史

近日，习近平总书记在党史学习教育动员大会上发表重要讲话强调，全党同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局，以昂扬姿态奋力开启全面建设社会主义现代化国家新征程，以优异成绩迎接建党一百周年。

欲知大道，必先为史，鉴往事，知来者。要推动党史学习教育深入群众、深入基层、深入人心，就要认真学、细致学、反复学，力求做到学懂、学透、学精，真正做到以学促思、以思促行、以行促效。要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，就要始终坚守政治方向、坚定政治立场、坚信天下为公、坚持务实担当。

学史明理，要始终坚守政治方向。习近平总书记曾指出，我们所要坚守的政治方向，就是共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想、两个一百年奋斗目标，就是党的基本理论、基本路线、基本方略。政治方向是为我们指引前行方向的指南针和定星盘，党员干部当牢固树立革命理想高于天的崇高追求，尊崇党章，遵守党规，不断提升党性修养。要随时向党中央看齐，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，时常对准坐标，及时校正偏差。要时刻保持清醒的头脑，锁定前进的方向，从心底里搞清楚我是谁，做到学史明理，始终坚守正确的政治方向。

学史增信，要始终坚定政治立场。民惟邦本，本固邦宁。人民立场是党的根本政治立场，学史增信就应该始终坚持人民立场。坚定政治立场，就要做到在任何时候、任何情况下，都绝不改变与人民同呼吸、共命运的立场，也绝不能忘记全心全意为人民服务的宗旨。人民就是江山，江山就是人民，我们应当时刻把人民群众放在心中最高位置，聚焦群众的安危冷暖和急难愁盼，时时与群众站在一起、想在一起、干在一起，刻刻同群众保持鱼水之情和血肉联系。要自觉将意莫高于爱民，行莫厚于乐民的为民情怀内化于心、外践于行，做到学史增信，始终坚持群众路线、坚定政治立场。

学史崇德，要始终坚信天下为公。古语云，大道之行也，天下为公，我们党除了人民利益之外没有自己特殊的利益。我们当不断从党史学习中汲取先辈们牺牲小我、成就大我的革命精神;不断领悟我们党毫不为己、一心为民的无私奉献精神;不断汲取我们党敢于刀刃向内、勇于自我革新的英雄气概。我们当以党史为镜，树牢人民公仆意识，不计较个人的荣辱得失，想透彻自己为了谁，始终坚守为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心使命。

学史力行，要始终坚持务实担当。空谈误国，实干兴邦，实现中华民族伟大复兴的中国梦需要我们躬身力行。党员干部当始终坚持务实担当、学思悟践、知行合一。在关键时刻要站得出来、在危急关头要豁得出去，不做清谈客，要做实干家，善啃硬骨头，善接烫手山芋。我们当不断从党史学习中汲取精神力量，筑牢脚踏实地、务实担当的精神品质。要以钉钉子精神一锤接着一锤敲，以工匠人精神一件接着一件做，以愚公移山精神一代接着一代干，以滴水穿石精神一张蓝图绘到底。

数学史的心得体会篇8

近段时间以来，通过参加党史学习教育，从党的成长发展历史，从执 政兴国的具体步骤、从战略发展的宏观角度，系统学习了我们党成立100 年以来所走过的非凡历程、取得的瞩目成就、探索的宝贵经验，也使我更 加深刻地理解和掌握了习总书记在党史学习教育动员大会重要讲话的精神 实质和理论内涵。下面，我围绕学史崇德专题，从立德立言立行树立 新时代党员形象这个角度，谈几点认识和体会。

一、学史崇德，就要把立德作为党员干部的修身基础

习总书记对立德问题十分重视，曾经强调国无德不兴，人无德不 立。党员干部立什么样的德、怎样立德，不仅关系到个人的品行修养， 也关系到党的整体形象。我们要坚持学史崇德，着力培塑对党忠诚的大德、为民造福的公德、严于律己的私德，着力提升自身的思想精神和道德 情操。一是始终坚定对党的信仰。我们党一路走来，经历了无数艰难险 阻，但没有任何困难能压垮我、没有任何敌人能打败我们，靠的就是千千 万万党员对党的信仰的无限忠诚，夏明翰砍头不要紧、只要主义真的 舍生取义，生动诠释了共产党人忠诚信仰的大德。我们要在党史知史中， 进一步坚定对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，切实铸 牢精神支柱，在大是大非面前旗帜鲜明、在风险考验面前勇于担当、在各 种诱惑面前立场坚定。二是始终忠于党的事业。党的建设事业经过了100 年沧桑巨变，由一代代忠诚的共产党人抛头颅、洒热血缔造而成。进入新 时代以来，面对新形势、新问题，对共产党员的忠诚考验尤为突出。这就 要求我们要加强思想道德建设，筑牢思想建设防线。作为一名党员干部， 要把道德修养、思想作风、学风建设当成一项大事来做，始终强化组织意识、服从组织领导，不折不扣地贯彻落实党的路线方针政策，确保自身过硬。三是始终自身道德培养。国民党败退台湾后，蒋介石在总结失败教训 时，他认为就是自己打败了自己，原因在于他的军队是六无军队、军 人是六无军人：无信念、无廉耻、无责任、无知识、无生命、无气 节。以史为鉴，我们作为党员队伍的一份子，必须要时刻牢记社会主义核 心价值观，培养坚定理想信念，为忠实履行职能使命奠定坚实的思想道德 基础。

二、党史崇德，就要把立言作为党员干部的修身途径

回顾百年党史，一代代中国共产党人围绕如何认识和运用马克思主 义、怎么坚持和发展马克思主义，不懈探索、勇于立言，形成了一系列伟 大的理论和思想。当前，我国正处于由大国成为强国的关键时期，推动实 现两个一百年奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，迫切需要我们 以真实务实贡献自己的知识和智慧。一是要敢于谏言。我认为，这是党员 干部必须具备的素质，敢不敢坚持真理、大胆建议是检验党员干部专业品质和职业操守的试金石。它对单位的建设发展是会起到推动作用的。 我们在大项任务和重点工作上，应注重集中大家的聪明才智，集思广益， 有意识地培养党员干部勇于谏言进言的勇气。二是要言行一致。党员干部 应该言行一致，言必信、行必果。如果说一套、做一套，当面一套、背后 一套，就会丧失群众的信赖，带坏单位的风气、削弱党组织的战斗力。在 日常工作中，我们党员干部坚持做到了一就是一、二就是二。三是要 做到慎言。我们基层的党员干部与地方群众接触较多，遇到信访、干部移 交、纪检、重大政治问题等方面，要注意把握自己的言辞，要做到春风化 雨，要做到有礼有节，要做的有根有据，要坚持正确立场观点，不能人云 亦云。在大是大非面前必须坚持原则。

三、党史崇德，就要把立行作为党员干部的修身准则

立行是立德、立言的归宿与落脚点，也是这次党史学习教育与实践对 接的关键，我们从百年党史中汲取的奋进力量和智慧，最后终归要作用于 工作实践，体现在我们的行为上，体现到日常工作和生活中，最直接地反 映就是我们的一举一动，一言一行。我认为，作为一名党员干部，要把每 一件工作都当成党的考验来完成，通过工作来检验自身的能力修养。要时 刻保持一种昂扬的精神状态。具体来讲就是要有六股气 ：一是要有德 厚才丰的底气；二是要有攻坚克难的勇气；三是要有海纳百川的大气；四是要有自强不息的骨气；五是要有宠辱不惊的静气；六是要有公道无私的正气。我们应该学会在自己的日常工作中不断去积累、不断去掌握这六 股气，才能做一名合格的党员干部，才能不断成长进步，才能端正认真做事的态度。在工作之余，要坚持择善而交，自觉净化三圈，管住自己的腿，不该去的坚决不去；管住自己的口，不该吃的坚决不吃；管住自己的手，不该拿的坚决不拿。参加工作这些年来，我学到了很多好的工作经验和方法，个人的能力素质也有了一定提高，但相对于一个党员干部应 该具备的素质能力和思想境界还有着差距和不足，必须下大力气去补充完善，我相信，通过不断学习积累、不断吸取教训、不断总结经验，个人能力素质一定会有所提高，更加适应工作需要，树立起一名合格党员干部的良好形象。