在演讲稿的撰写过程中，要充分考虑听众的需求和期望，演讲稿的精心制作，是确保演讲能够引起共鸣的重要前提，心得范文网小编今天就为您带来了有关415的演讲稿通用6篇，相信一定会对你有所帮助。

有关415的演讲稿篇1

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

各位同仁，当你面对学生求知苦渴的眼睛时，当你面对孩子们天真可爱的面庞时，当你走上神圣的讲台时，你想到了什么？——民族的发展，祖国的昌盛，孩子的未来……毫无疑问，这些都是应该思索的。但此时此刻，年轻的你是否想到了你自己，想到你自己肩上的历史责任和使命，想到了如何让自己的青春更加美丽。

青春是迷人的。很多人在青春年华里就谱写出了辉煌灿烂的人生。宋朝的辛弃疾年仅21岁，就领兵抗金，“金戈铁马，气吞万里如虎”；鲁迅先生也是21岁东渡日本，立下了“我以我血荐轩辕”的豪迈誓言……他们是华夏的铁骨精魂，是永远不落的星辰；他们是挺立潮头的英雄，是无数人心中的楷模！

抚摸时代的丰碑，追寻英雄的足迹，心潮澎湃。人们不难发现，英模们那一颗颗爱国之心，那一腔腔沸腾热血，凝聚成了两个字：奉献！各位朋友，“十年树木，百年树人”，我们既然选择了讲台，就选择了默默奉献。其实，奉献对任何人都不苛刻。

不能长成参天大树做栋梁之才，不妨是一颗小草为春天献上一丝新绿；不能成为高山昭示一种雄壮，何不当一块路碑，为迷途的为旅人拂去心头的阴云；不能像海洋用宽阔的胸怀拥抱百川，又怎么不可以是一条小溪为入旱的土地捧上甘露。

鲁迅先生说过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热发一份光。就像萤火一般，好可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”虽然时代不同了，但鲁迅先生这种精神依然适用于我们今天，适用于我们这些教育工作者。

朋友们，奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献；火热的生活需要我们奉献；青春是有限的，有限的青春正企盼着你的奉献。

谢谢大家！

有关415的演讲稿篇2

早上，我在家附近的小吃店吃早餐。清晨的小店挤满了赶着上班的人们，有的驻足在小店吃着，但大部分提着装在一次性快餐盒、塑料袋里的豆浆包子，就又匆匆赶路了。甚至有的边走边吃，吃完后，拿出餐巾纸擦了擦嘴，就习惯性地把纸和快餐盒、塑料袋随手往路边或树底下一扔。不远处，就摆放着三个红橙蓝色的垃圾桶，为什么不多走几步呀，我似乎听到垃圾桶的呐喊声。

路上垃圾随处可见，人们似乎都习以为常。看到这一幕，我心里有种说不出的愤懑和无奈。风吹过，随风起舞的垃圾与我的好心情一起飘零，脑海中闪过一副画面——多年后我们生活在垃圾海洋里……不由得打了个冷战。吃完早餐后，在路上我随手捡起旁边的垃圾，对着红橙蓝三个垃圾桶，竟不知如何投放更好。这时走过来一个阿姨，我连忙问道：“阿姨，请问这些垃圾该往哪个垃圾桶里扔?”“随便扔吧，反正不要紧。”一声刺耳的'回答令人失望。看着阿姨远去的身影，我无奈地笑了笑。要是可以随便扔，为什么还要分可回收垃圾和不可回收垃圾，为什么还要设红橙蓝三个颜色的垃圾桶?

“蓝色大桶可回收，橙色大桶装其他，红桶垃圾最有害。”正当郁闷时，一连串悦耳的声音从我脑后响起。我转过身，一个小女孩正对着我微笑，她把垃圾怎样分类说得一清二楚，最后还说了一句“这是我们老师告诉我的。”一语点醒梦中人，按照垃圾分类原则，我把蒙牛牛奶盒、纸盒投入蓝色大桶，废旧电池、塑料快餐盒放入红色大桶……看着垃圾找到了自己的家，我长长地舒了一口气。

有关415的演讲稿篇3

曾几何时，向高中班主任腼腆地借阅路遥的《平凡的世界》，转眼已是十五年前的旧事了。然而这本书给我的激励与启发却一直波涌在心间，历经岁月的纤尘，依旧不改他朴实、励人的本色，而且历久弥新。

青春的初起，十六岁的我离开村子，走进了县城一中。匮乏的物质生活条件，不善言辞的性格，让我很自卑，更趋向于内向，以致于将全部精力投向于学习，有些时候也像是一种枯燥的折磨。

高二那年，我偶尔见班主任刘茂利老师闲暇阅读着的《平凡的世界》，一时间就被他的绿色的书面吸引，厚厚的三本书也令我朝夕难寐。终于在暑假借来阅读。那个暑假，学校里没有加班计划，我在家里一边放着羊，一边看，看了三遍，爱不释手。

没有网络的诱惑，没有电视剧的轰炸，我在那个炎热的夏天安静而充实地度过。孙少安的隐忍令人怜悯，孙少平的坚强让我痴迷。他不仅安慰了我枯燥已久的寂寞，更为我的灵魂找到了归宿，引导我认识平凡，启发我在平凡的生活里尽心尽力，勤勉负责。

虽然没有考上大学，虽然没有富足的生活，而且还在煤井里艰苦的奋斗，以致在矿难中毁了容，但他的坚强依旧，幸福也从未远离他。没有偏见与冷漠的年代，功利淡漠的岁月，常常让我这样冥想：人在平凡的存在中该如何演绎他真诚、粲然的一生？

十五年后，我不出所料的平凡着——没有在完成学业，寻找工作，成立家庭中一鸣惊人，人生的境界更没有臻于至美。从教十二年来的点点滴滴，日日月月，我的理想回归现实与理性，坚信着平凡，坚守着平凡。

我觉得平凡是我一生的梦想。

平凡一不小心就会堕为平庸，在平庸的轨迹里，人很容易沦为功利的奴隶，变得自私冷漠，碌碌无为。教育教学工作本就不是一件为名为利增光添彩，邀功领赏的美差，得“优秀”头衔者有几？境界高者又有几人不是多习惯于沉默？如果心态失衡，很容易在自私狭隘的心理驱使下亵渎了职业的神圣，践踏了师德的尊严。

那些平凡了一生的教师，一生默默无闻地在自己的岗位上敬业乐业；那些平凡了一生并被世人关注的教师，也不是命运的垂青与错爱，只是需要他们来为平凡证明：平凡应该成为教师一生的职业梦想与操守。

我想到了我县身患癌症坚守讲台十三年的毕玉军老师，扎根沂蒙为沂源教育事业作出杰出贡献的李振华校长。今年秋天我有机会参观李校长的事迹展览，心情激荡，在留言册上写下两句“奉献无境今登峰，无私有时日日新”，既是对李校长的敬仰之情，又是对自己的激励之语。在学习了80后最美乡村女教师曹瑾老师的事迹之后，我难掩悲戚，为她写了一首小诗：

最美之痛

——致最美乡村教师曹瑾

请允许性格执拗

请允许惋惜停留

请允许为一个80后勇敢的选择

命名为平凡与自由

生命为我

我为生命

请允许病魔丑陋

请允许时光无法逆流

请允许为一个80后高尚的热诚

雕塑风化世俗的追求

生命爱我

我爱生命

请允许命运用泪水镌刻

一个杳无而刺目的惊叹号

请允许一团腾腾的火焰

静静地寻她矢志不渝的幽径

请允许所有的桃李在春风中

远播她的芬芳

请允许所有的讲台暂搁一缕忧愁

请所有守望在讲台风景线上的耕耘者

慨叹 反思 坚守

以百倍的热忱

祭奠一个80后未尽的仰望

耸起坚实的肩??

去和风丽日里守望

去寒风苦雨里坚强

还有最美教师张丽莉老师，最美妈妈，最美司机……他们以最美的姿态出现在我们的眼前，聚焦在全国瞩目的焦点前，不是平平凡凡的认真与尽责的结果吗？所以，凡是立足于平凡的人生，都将是用一生的沉默与勤勉去书写的不平凡，平凡才是远离平庸的正途。为人处事如此，教书育人也应如此。

我觉得平凡是我一生追求的崇高境界。

甘于平凡的人，也甘于淡泊，甘于沉默，也甘于寂寞。平平淡淡，从从容容才是真，在平凡的工作岗位上尽职尽责，数十年如一日的坚守着，平凡也变得不平凡。像毕老师的事迹为什么深深地感染着我们，更确切地说，是震撼着我们？是因为他的师德达到了一种极高的境界，一种勇敢出于自然，良心发自肺腑的境界。这个境界是一般人在短期的教育实践中难以一蹴而就的。而这种境界归根结底也是毕老师一生的平凡淡泊锻造的。若奢谈优秀，那也是为平凡换了衣饰，平凡的真谛永不变色。

坚守平凡是一种倔强，是一种坚强，更是一种充实的生活，踏实无悔的人生。急功近利的人越来越多了，能坚守平凡，保持个性，扎实勤谨的工作的人少了。能在物欲面前禁得住诱惑的人，才能坚强。像曹瑾老师，舍弃舒适的都市生活，到大山里支教，这样勇敢的选择本是平凡的，却因世俗的功利与刻薄更显其坚强与崇高。

当我们不知不觉间被世俗同化，放弃了宝贵的平凡追求的时候，也是我们的良心接受拷问的时候。那时，置师德于何地？放奉献于何处？恐怕自私自利之心已容不下职业操守一丝一毫。

立足平凡，工作才有尊严，人生才得幸福。很多人都是平凡的人，究其一生也不会上演轰轰烈烈的剧情。只有平凡的生活才能让我们的工作有尊严，让我们的生活随处可得幸福。妄图将个人的理想凌驾于虚无懒惰失职之上或者之外，都不是健康的人生。

平凡的真谛，即是坚强与淡泊，勤勉与尽责，因为追求平凡实在是奋斗者的本色。十五年前对平凡的阅读激励着我自尊自强，十五年来在平凡的生活中的困惑与坚守让我矢志不渝。平凡的存在是一种智慧，是一种难得的心境，也是一生的快乐。我要继续阅读未尽的平凡，我要坚守奋斗者的道德。

我越来越感觉到：平凡是最美的生活，因为只有平凡才能经得起世俗的拷磨，只有平凡才能担得住喧嚣的诱惑，只有平凡才能抵得住功利的同化，在平凡里葆有自然的本色，我才是我，我才能奋斗，我才会幸福快乐。

有关415的演讲稿篇4

一、了解对象，有的放矢

演讲稿是讲给人听的，因此，写演讲稿首先要了解听众对象：了解他们的思想状况、文 化程度、职业状况如何；了解他们所关心和迫切需要解决的问题是什么，等等。否则，不看 对象，演讲稿写得再花功夫，说得再天花乱坠，听众也会感到索然无味，无动于衷，也就达 不到宣传、鼓动、教育和欣赏的目的。

二、观点鲜明，感情真挚

演讲稿观点鲜明，显示着演讲者对一种理性认识的肯定，显示着演讲者对客观事物见解 的透辟程度，能给人以可信性和可靠感。演讲稿观点不鲜明，就缺乏说服力，就失去了演讲 的作用。 演讲稿还要有真挚的感情，才能打动人、感染人，有鼓动性。因此，它要求在表达上注 意感情色彩，把说理和抒情结合起来。既有冷静的分析，又有热情的鼓动；既有所怒，又有 所喜；既有所憎，又有所爱。当然这种深厚动人的感情不应是“挤”出来的，而要发自肺腑， 就像泉水喷涌而出。

三、行文变化，富有波澜

构成演讲稿波澜的要素很多，有内容，有安排，也有听众的心理特征和认识事物的规律。

如果能掌握听众的心理特征和认识事物的规律，恰当地选择材料，安排材料，也能使演讲在 听众心里激起波澜。换句话说，演讲稿

要写得有波澜，主要不是靠声调的高低，而是靠内容 的有起有伏，有张有弛，有强调，有反复，有比较，有照应。

四、语言流畅，深刻风趣

要把演讲者在头脑里构思的一切都写出来或说出来，让人们看得见，听得到，就必须借 助语言这个交流思想的工具。因此，语言运用得好还是差，对写作演讲稿影响极大。要提高 演讲稿的质量，不能不在语言的运用上下一番功夫。 写作演讲稿在语言运用上应注意以下五个问题：

（一）要口语化。“上口”、“入耳”这是对演讲语言的基本要求，也就是说演讲的语言 要口语化。 演讲，说出来的是一连串声音，听众听到的也是一连串声音。听众能否听懂，要看演讲 者能否说得好，更要看演讲稿是否写得好。如果演讲稿不“上口”，那么演讲的内容再好， 也不能使听众“入耳”，完全听懂。如在一次公安部门的演讲会上，一个公安战士讲到他在 执行公务中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒弹冠相庆说这下子他成了“独眼龙”，可是这位战 士伤愈之后又重返第一线工作了。讲到这里，他拍了一下讲台，大声说：“我‘独眼龙’又 回来了！”会场里的听众立即报以热烈的掌声。 演讲稿的“口语”，不是日常的口头语言的复制，而是经过加工提炼的口头语言，要逻 辑严密，语句通顺。由于演讲稿的语言是作者写出来的，受书面语言的束缚较大，因此，就 要冲破这种束缚，使演讲稿的语言口语化。为了做到这一点，写作演讲稿时，应把长句改成 短句，把倒装句必成正装句，把单音词换成双音词，把听不明白的文言词语、成语改换或删 去。演讲稿写完后，要念一念，听一听，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、 “入耳”，就需要进一步修改。

（二）要通俗易懂。演讲要让听众听懂。如果使用的语言讲出来谁也听不懂，那么这篇 演讲稿就失去了听众，因而也就失去了演讲的作用、意义和价值。为此，演讲稿的语言要力 求做到通俗易懂。列宁说过：“应当善于用简单明了、群众易懂的语言讲话，应当坚决抛弃 晦涩难懂的术语和外来的字眼，抛弃记得烂熟的、现成的但是群众还不懂的、还不熟悉的口 号、决定和结论”。（《社会民主党和选举协议》）鲁迅也说过：“为了大众力求易懂”。（《且介 亭杂文·论旧形式的采用》）

（三）要生动感人。好的演讲稿，语言一定要生动。如果只是思想内容好，而

语言干巴 巴，那就算不上是一篇好的演讲稿。广为流传的恩格斯、列宁、斯大林的演讲，毛主席的演 讲，鲁迅的演讲，闻一多的演讲，都是既有丰富深刻的思想内容，又有生动感人的语言。语 言大师老舍说得好：“我们的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的语言表达出来。 若是表达不出，谁能知道那思想与感情怎样好呢？”（《人物、语言及其他》）由此可见，要 写好演讲稿，只有语言的明白、通俗还不够，还要力求语言生动感人。 怎样使语言生动感人呢？一是用形象化的语言，运用比喻、比拟、夸张等手法增强语言 的形象色彩，把抽象化为具体，深奥讲得浅显，枯燥变成有趣。二是运用幽默、风趣的语言， 增强演讲稿的表现力。这样，既能深化主题，又能使演讲的气氛轻松和谐；既可调整演讲的 节奏，又可使听众消除疲劳。三是发挥语言音乐性的特点，注意声调的和谐和节奏的变化。

（四）要准确朴素。准确，是指演讲稿使用的语言能够确切地表现讲述的对象——事物 和道理，揭示它们的本质及其相互关系。作者要做到这一点，首先，要对表达的对象熟悉了 解，认识必须对头；其次，要做到概念明确，判断恰当，用词贴切，句子组织结构合理。朴 素，是指用普普通通的

语言，明晰、通畅地表达演讲的思想内容，而不刻意在形式上追求词 藻的华丽。如果过分地追求文辞的华美，就会弄巧成拙，失去朴素美的感染力。

（五）要控制篇幅。演讲稿不宜过长，要适当控制时间。德国著名的演讲学家海茵兹·雷 德曼在《演讲内容的要素》一文中指出：“在一次演讲中不要期望得到太多。宁可只有一个 给人印象深刻的思想，也不要五十个证人前听后忘的思想。宁可牢牢地敲进一根钉子，也不 要松松地按上几十个一拨即出的图钉。”所以，演讲稿不在乎长，而在乎精。

有关415的演讲稿篇5

党的十六大报告明确指出,“依法治国与以德治国相辅相成”，要“切实加强思想道德建设”，“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。在经济全球化以及健全社会主义市场经济的大背景下，作为社会主义思想道德体系的重要内容，进一步搞好诚信教育有着非常重要的意义。

诚信——当代大学生应具备的基本品质和成才的必备素质

诚信是中华民族的传统美德。在中华民族五千年的灿烂文明史中，得到了不断的洗礼和升华，诚信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠长的历史渊源，培养了一大批倡导诚信的仁人志士，留下了许多脍炙人口的佳话，激励着一代又一代的中华儿女为国家和人民做着贡献。中华民族乃礼仪之邦，从来都是重信守诺，是最讲“诚信”的民族。关于“诚信”问题，孔子曾讲“民无信不立”，孟子曾说“朋而有信，人无信而不交”。

诚信是公民道德规范的基本要求。在我们的伦理道德观念中，“诚信”的核心是强调忠诚，主要包涵朋友的信义、爱人的忠贞、君臣的忠实等。孔子把教育的目标定位于培养“士”，亦即君子，且以毕生精力致力于此。孔子认为君子的标准之一就是有“信”和“守信”，他曾郑重地说：“君子博学而孱守之，微信而笃行之。行必先人，言必后人。”可见，作为君子的基本道德标准，欲成君子不可“无信”。

诚信是对他人和社会的一种承诺、一种保证，诚信就是一诺千金。信用是一个人内在气质的反映，是衡量一个人综合素质的重要指标，是个人发展的必备品德之一。在市场经济条件下，信用指的是一个人的资信记录，是指一个人的负责任的能力，不是简单的道德人品问题。一个人如果时时、处处、事事讲信用，那么他的事业将会走向成功，人生将会亮丽多姿。反之，一个处处背离信用的人，如果经常食言，久而久之他定会失去周围人的支持和信任，最终会抑郁、不得志，其人生必将黯淡无光。当代大学生应当把诚信看成与生命一样重要，视诚信为自身道德品质的生命，注重自身诚信意识的培养。否则，在社会上将难有立足之地，更谈不上实现自己的人生价值，建设社会主义现代化的宏伟事业。

诚信也是一个民族和国家的精神要求，是现代社会文明的基石和标志。一个民族如果是一个不讲信用的民族，那么这个民族只能是一个可怜的生物群落。主席提出“以德治国”，大力提倡“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。”在十六大报告中着重提出“认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，特别是加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”。可见讲诚信，不仅是个人的事，也是关乎民族进步、生存与发展的大事。

大学生——诚信的实践者和传播者

人无信不立，国无信不稳。在全社会大力倡导诚信的今天，在举国上下实施《公民道德建设实施纲要》的今天，在全国各族人民认真学习贯彻党的十六大精神的今天，作为未来祖国建设的主力军，当代大学生已积极行动起来，与时俱进、开拓创新，爱国学习、厚德成才，以诚信为处世做人原则，从道德操守着眼，从日常生活入手，从现在做起，从点滴做起，初步塑造了大学生的诚信新形象。同时，我们也必须清醒地看到，大学生的诚信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大学生的诚信品质仍不理想，存在一些问题和弊端，亟待探讨解决。

(一)助学贷款考验大学生诚信

大学生是青年人的优秀代表，是国家的栋梁和希望。为了帮助经济困难的大学生顺利完成学业，健康成长成才，国家推行政府贴息的助学贷款政策。多数大学生诚实守信，及时还贷，这使我们自信的看到，大学生是最有前途的群体，也是银行潜在的优质客户。但也有部分大学生却不按时还款，甚至逃避还款，造成不利影响。具体表现为：一是片面理解国家助学贷款政策，将国家的支持误解为免费的午餐;二是个人诚信素质低劣，“根本就不想还钱，能不还就不还”;三是个人花销大，家庭和个人又无资金来源，想还又还不起;四是侥幸心理，就业单位不固定，又无具体担保人，认为“出了地边不怕见官”，银行很难找到自己，拖一天算一天。

殊不知，诚信是当今时代个人立足社会的基本要求，是做人、处事之本。享受助贷款的大学生是在用自己的诚信作担保，条件成熟时或者毕业后应当积极偿还贷款。如今助学贷款已成为大学生跨入社会的第一份信用记录，作为一名大学生，应该明确：在市场经济中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。

(二)高校图书馆考验大学生诚信

高校图书馆购入的书籍，几年后常常由当初的几十本变成了几本甚至孤本，图书数量总在递减。据悉，高校图书的流失量平均在借书总数的10%左右。为防图书有去无回，不少高校图书馆纷纷制订应对措施。如：部分学校建立样本书柜，用于收藏孤本;针对毕业生离校前不还书的现象，学校将赔偿金额翻了几倍，或规定更细的赔偿制度，但这样的赔偿制度实际并不十分奏效。有的学生甚至把绝版书籍据为己有，给单位甚至国家造成严重损失。

造成这种现象的主要原因，是有些学生没有足够重视“按时按量还书”。正如一位大四学生所说，大家对从图书馆里借来的书籍并不当回事，相互借阅翻看，到毕业时往往已忘了书在何处。说到底，还是因为大学生没有养成讲诚守信的做事准则。

(三)大学生活考验大学生诚信

诚信教育对大学生健康人格的形成、学业的发展，具有重要作用。大学是人才荟萃的学府，大学生们来自四面八方，有着不同的生活和学习习惯。大家应以“诚信明义”为基础，以“诚信”为前提，确立约定，信守承诺，真诚相对，和睦相处，实现“自立”，做到“慎独”，求真务实，言行统一，努力营造一个好的系风、班风和舍风，共创团结协作、健康向上、充实美好的大学生活，使自己不断进步，尽快成长为合格的“四有”人才。

进一步加强大学生诚信教育

加强大学生诚信教育，是一项长期复杂而又艰苦细致的工作，我们必须立足现实，根据大学生诚信状况的现实特点，与时俱进，开拓创新，将理论与实践紧密结合起来，真正将大学生诚信教育落到实处。

(一)切实加强“两课”教育，提高大学生思想理论素养

加强大学生的思想理论教育，就是要把马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育同大学生的世界观、人生观和价值观教育结合起来，引导他们运用正确的立场、观点与方法去认识与解决现实问题。牢牢把握住自己诚信选择的方向，结合具体的事例进行诚信教育，提高大学生的理论素养，体现“两课”教学的坚定性和彻底性、时代性和现实性，提高诚信教学效果。

(二)努力创新诚信教育的方法

高校诚信教育一定要紧跟时代步伐，在发挥传统的教育方法的基础上，充分发挥现代化教育手段优势，运用现代化的传播媒介和手段，广泛收集大学生日常道德行为规范方面的信息，多方面、全方位地对大学生进行立体的诚信教育，并积极探索创新诚信教育的新方法，力求提高大学生诚信教育的影响力和覆盖面。

(三)将诚信教育与学生生活实际结合起来

在对大学生进行诚信教育的时候，要切实坚持理论与实际相结合的原则，关注大学生的思想，关注大学生的日常生活，将解决思想问题，开展诚信教育，渗透到处理大学生生活实际问题中去。针对大学生在日常生活中所遇到的生活、学习和思想压力加重等现象，采取有步骤、有计划的诚信教育措施，通过了解学生的思想状况和生活状况，做耐心细微的思想工作，帮助大学生减轻各种压力，正确面对生活挑战，保持乐观、向上、健康的精神状态，养成“言必行、行必果”的习惯，从而切实提高诚信教育的实效性。

(四)广泛开展诚信评价，营造诚信教育氛围

针对部分大学生在诚信问题上是非不分、标准不明的现象，我们应该合理有效的组织大学生开展诚信评价，引导他们对社会上的敏感话题、国内国际局势展开讨论与评价，对各种社会要求和行为规范进行道德评价，提高大学生的自我教育、自我管理、自我服务的能力和水平，从而使当代大学生明确诚信教育的价值标准，明确什么是真善美，什么是假丑恶，明确应该提倡什么、反对什么，肯定什么、否定什么，切实营造良好的诚信教育氛围。

(五)广泛开展诚信教育活动，在实践中加强诚信教育

身体力行是加强大学生诚信教育的重要措施，我们在从思想上、理论上加强对大学生进行诚信教育的同时，应该切实引导大学生参加各种社会实践活动，亦或有组织的开展以“诚信”为主题的演讲、朗诵、辩论、报告、讲座等活动，并鼓励广大学生走向社会，积极参加社会实践活动，在实践中开展批评和自我批评，在实践中检验自身的诚信素养，从而真正将诚信教育贯穿于大学生的学习、生活和工作之中。

学无信不才，人无信不立，国无信不强。当代大学生应该诚实守信，志存高远，胸怀宽广，在改革开放现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩。

有关415的演讲稿篇6

各位老师、同学们：

大家好！

这天我要讲的是《放飞科技梦想——期望的萌动》。

我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。我们把它称之为——梦想。一个最美的字眼！梦想，包含着我们对未来的向往，对未来的期望，对未来完美的憧憬。金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。

小时侯的我，最大的梦想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。此刻看来，才觉得儿时的我多么的天真。长大后，才渐渐地明白：“梦想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的`心灵去呵护。”的确，每个人都有梦想，但要让这完美的梦想变成现实，关键还要看自己。在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。俗话说：“有志者，事竟成”。

我相信，只要我们努力塌实的学习，必须会使自己的梦想成真！梦想是石，敲出星星之火；梦想是灯，照亮夜行的路。梦想是火，点燃熄灭的灯；梦想是路，引你走向黎明。当然，梦想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。让我们为梦想插上翅膀，让我们一齐放飞自己的梦想。