在人间心得体会6篇

时间:2023-11-03 15:11:44 分类:工作心得体会

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在人间心得体会6篇

在人间心得体会篇1

?在人间》是高尔基自传体小说之一,主要讲的是高尔基11岁时母亲不幸去世,而“我”走入社会,自己谋生,他曾在鞋店、圣像作坊、轮船上等等地方做过杂工,在初始斯穆雷的帮助下,我走上了读书之路,并且一发不可收拾,五年后来到喀山打算上大学。高尔基为了读书受了太多的屈辱。有时主人发现了,还把他的书统统撕碎、烧掉,有的时候甚至殴打他一顿!但他一直坚持着读书,永不放弃!比比高尔基,再想想我们现在的生活,我们该有多幸福啊!

高尔基没有钱上学,父母双亡,还要给别人打工,养活自己,这是多么辛苦的生活啊!但是,高尔基没有在困难面前低头,他没有放弃对读书的渴望,他开始学会读书、写字,是读书让他看到了希望,他坚持了下来,从而产生了对新生活的向往。

高尔基的毅力,是常人无法达到的`,在如此艰苦的条件下依然挤出时间来读书,他经历了许多,也阅读了许多,高尔基是一个勤奋好学的孩子,有些人家里有很多书,但他们却不看;有人很苦,却努力读书,学到不少的知识。高尔基的这种毅力告诉我们,一个人如果具备了坚强的意志,百折不挠、坚持不懈,就能克服前进道路上的种种困难,取得成功。

在人间心得体会篇2

在历史与现实的交叠中,我们曾隔河望见:竹林七贤将自己困在他们的“边界”内,“群居终日,言不及义”,最终真正留名青史的却寥寥无几;我们亲眼见证:edg战队打破外界强加的标签,不破不立夺得世界冠军。

由此可见,我们当勇于执剑破界,创造更大的价值。同样也有人反驳,认为边界是个体成长的保护墙,不应打破边界,每个人都应具有边界感。

实则不然,打破边界并非所谓边界感的丧失,事实上,两者并非相互对立的关系,是可以共存的。边界感,是指对边界的判定,而边界并非都能保护个体成长,二者是必要不充分的关系。我们所做的是判定边界的性质,并选择对其的重视程度,就这种意义上来说,打破边界甚至就是边界感的一种体现。

何况,人非草木,没有人能永远活在自己的边界内。

?人间失格》中的叶藏,厌恶并躲避着人类,试图为自己制造一个边界,无人可以进出,以此来“保护”自己,可这种行为却被身边的人视为“处事圆滑”,而叶藏最后的“失格”,也最终宣告,一味躲避在自己的边界里的人,无法找到苟活于世的意义。

所以,只有执剑破界,充分交流融合,才能长足发展,一如为了完善自我而做出的努力,本身便有意义。

就科学技术领域而言,只有敢于质疑权威,冲破思想的边界,才能超越前人,革故鼎新。于是有了普朗克坚定地提出量子假说,彻底打破了前人的思维定式,获得了科学史上具有里程碑意义的成就。

岂止是在科技领域,世界万物想要发展壮大,都离不开交流融合、吐故纳新。蜷缩在既定边界之内固守一隅,最终必然走向退化、衰亡。“苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循俗”,突破一定的边界、开拓创新才是成事之法、进取之道。

但执剑破界也并不意味着,我们要打破所有边界,也有边界需要我们的绝对敬畏。他们包括但不限于自然规律、道德规范、法律法规。我们不能在破界中迷失,失去了对边界的判断,随意打破不应被打破的边界这才真正是边界感的丧失。

而吾辈于时代洪流中,真正要做的',是保持边界感,也就是对边界的绝对判断,打破僵化的边界,破而后立,牢牢守住边界的底线,如曲道奎所说的:“我们一手拿着科技的利剑开辟未来,一边拿着传统的药箱给人类疗伤。”

在人间心得体会篇3

?外公是棵樱桃树》是一本安徒生奖的书。它写了托尼诺是个普通的小孩,他有天真顽皮的时候,也有善解人意的一面。他有一个特立独行的外公。在外公的耐心指导下,他学会倾听自然的声音,山雀妈妈喂山雀宝宝的声音,蜜蜂吸饱花蜜时的嗡嗡声……这些平常不易发觉的声音,在闭上眼睛注意倾听下,竟是如此清晰动人。托尼诺在普通孩子的外表下深藏着一颗坚强的心。

在亲情面前,外公和蔼可亲、滑稽搞笑的一面展现得淋漓尽致,甚至让我感觉有些可爱。他十分爱自己的外孙——托尼诺。他十分细心、悉心、耐心地照顾他,但这不是溺爱,而是一种十分真切、感人的爱。外公给了他做好的照顾,正是这些照顾,促使托尼诺快快成长!

现实生活中,亲情第一。一个孩子叫做苏珊,她家里很有钱,她一点儿都不懂得去珍惜身边的情感。一次,家里着火了,爸爸妈妈为了救她出去,想尽一切办法。最后虽然苏珊被救了出来,而父母却送了命。父母双亡的马欣被送往孤儿院。在孤儿院里没人照顾的苏珊,感觉十分孤僻,因为她不再有父母的爱了,这时,她懂得了去珍惜。后来,一对夫妻领养了她,这时的她,更懂得去珍惜这份唯有的亲情……

亲情就像一股力量,在后面支撑着你,不停的推动着你;它又像一条鞭子,在激励着你,让你不停地往前冲!

这本书给我的启示很大。虽然它没有刻意的教化,没有深奥的哲理。樱桃树象征家庭与生命的延续,智慧与勇气的传承!这本书每一个字中,都焕发着动人的亲情,就像一颗颗樱桃一样,甜蜜多汁!

在人间心得体会篇4

?人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后,我就深深的郁闷了,再也没看过。直到前几天弟弟说在读书,刚成立了读书小组,然后和这本书重逢。

坦白说,我读这本书的时候,并不是在读叶藏的故事,而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很痛苦,也很艰难,但也很刺激,也很快乐。于是,在阅读的过程中,我一直在问自己:我们应该以怎样的态度面对过去?如果你有过一段默默无闻的孤独时光。

叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭,就成了仪式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在规定的时间内聚集在暗室,有条不紊的安排饭菜。即使没有胃口,也要低着头,一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间充满了恐惧。那时候他还只是个孩子。我一直在想是什么让萧也藏族如此敏感,充满恐惧和渴望与他人交流。也许是因为他生来体弱多病,生来郁郁寡欢,很少与人接触,这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性善良的生命的开端,在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事),他的价值观开始动摇,不知道该怎么做才是对的,才是正常的。从一个旁观者的角度看,他一方面鄙视道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的畸形,渴望融入这个世界。潜意识里,他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负,大家都喝醉了,我一个人醒来,但这只是他的想法。

如果用一个词来评价叶藏,那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是:敏感,偏执,blx,害怕伤害,极度害怕人际关系,以至于在处理的时候害怕,自我认同感低。但是,面对一个与自身价值观完全不同的世界,有些人选择了极端对抗,可想而知,他们已经打得头破血流;叶藏选择了伪装自己,讨好别人,努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执,让他始终置身于世,每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说,认识自己真的是人生最重要的话题。叶藏,可悲的是,不能客观的认识自己,也不能客观的'认识世界。他不知道自己喜欢什么,也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜欢和要求。可怜,可悲,可悲。

但是我曾经有过这样的艰难。只是我选择了对抗,固执己见。现在看来,年轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。如果不残忍,就无法顿悟。如果你一直像叶藏那样装模作样,逞强,总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经历或心路历程,读书笔记,所以我在读书笔记的过程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的气,大概就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里,所有的挣扎都是真实而痛苦的。但是,在外人眼里,却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看,也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难,有多黑暗,有多无助。

很遗憾,叶藏没有和这个世界讲和。叶藏终于后悔失去了做人的资格。做了这么多努力,他发现自己终究做不了一个正常人,灵魂依然无法救赎。更悲剧的是,这不是别人的错,而是他自己。他的灵魂有问题,很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像完美主义者看到自己突然破碎的身体时的悲痛。他没有勇气,找不到融入这个世界的方法。

而我,作为一个曾经的病人,现在的winner,无法以更大的善意去理解和关心叶藏,有点冷漠,这也是我的悲哀。但我很庆幸,有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此为耻。毕竟我只是人群中的俗人。

愿所有迷茫的人,立志做自己,都能与世界和解。幸福生活。

在人间心得体会篇5

如果说有哪一部书可以让人感到深深的压抑,如同被鬼压身一样,喊也喊不出来,动也动不了的恐惧,《人间失格》绝对可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的,让人感到深深的无力感,以至于竟然不能一口气读完,我必须要歇一歇,缓一缓,带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣,因为那样你一下子就陷进去了,无法自拔!

叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族,“大家都板着面孔吃饭,就俨然成了一种仪式。全家老小,一日三餐,在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里,井然有序地摆好饭菜,即便没有食欲,也得低着头,一声不吭地嚼着饭粒”,如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他,还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感,对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病,天生的性格阴郁,以及少与人接触,让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初,性本善,他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时,他的价值观开始动摇,他不知道怎么做才是对的,正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生,一方面以高尚的道德要求鄙视人间,一方面又害怕自己不正常,渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负,可这只不过是他自以为的。

他缺少人类跟动物共有的最根本的执念、对于生存的欲望。在他父亲问他想要什么时,他无法回答、只是黯然的想:“世上没有任何东西可以让我快乐”。世俗的、对于“物”的欲望,他完全欠缺。的确,他曾沉迷酒色,和睦的人类社会只能建立在互相欺骗上。之中能开朗的活下去的人,不是笨到什么也察觉不到,就是聪明到学会了麻痹自己。叶藏卡在两者之间。他聪明得恰到坏处——看了清一切,却无法麻痹自己。也许酒色的温柔,正是一种良药吧。

直到他遇见好子,他似乎又有了一种安慰与平静,死寂之前的平静。在好子被侵犯之前,叶藏把自己的痛苦归于他不能相信、依赖人类的这个个人缺陷。这个信念同时也成了他对于世间、对于人类最后的希望——不是人类无可救药,错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当信赖天才好子的信赖被玷污时,他最后一丝希望也随之粉碎。世界上已是一片没有指标的荒野。“难道信赖也是一种罪过吗?”之后,叶藏终于步向完全的毁灭。他没有反抗,所以被关进了在精神病院里、变成了疯子。“不抵抗也是一种罪过吗?”

活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比,我还是更喜欢面朝大海春暖花开,做一个幸福的人,关心粮食和蔬菜,关心每一个关心我的人!即便生活有着再多的不如意,依然选择勇敢的活下去,活下去,才是生活!人间失格,读过便相当于一次心灵的洗礼,洗礼过后,依然要重复着日复一日的生活,并告诫自己,要好好的活……

在人间心得体会篇6

我说你是人间的四月天,笑声点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。

林徽因是从朦胧的江南小巷走出来的婉约女子,撑着一柄古致的油纸伞,发梢丝缕的流苏在氤氲细雨中摇曳,深邃明澈的眼眸清幽如水,素淡的唇间含着带雨的花瓣。

她自有斐然才情,亦有一段天然风骚,这是悠悠缠绵的江南晕染的:黛瓦粉墙,亭台水榭,还有青石小巷的霏微烟雨,转角长廊的淡淡回风。

檐前落花里,她轻轻地抚摸着书卷中溢出的淡淡墨香,她像一朵白莲,白得纯粹而无雕饰,她注定会是一个“一笑倾人城,再笑倾人国”的素雅端然的才女。

你是四月早天里的云烟,黄昏吹着风的软,星子在无意中闪,细雨点洒在花前。

雾凇迷离的伦敦,沦陷在康桥潋滟的柔波里,江南那把古朴的油纸伞挡不住雾都的万种风情。

徐志摩对她说:“我懂你像懂自己一样深刻。”他与她在温柔的夜色里默然相顾,有些人,看一眼,误终生。

纵使他们曾那么近,却终要云淡风轻地道一声“珍重”,然后留给彼此一个渐远的背影。

缘深缘浅,情短情长。

他假装释然地写下:“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩”,携手共享一程山水,一晚风月,希望分手时可以微笑道别离。

林徽因清醒地独步于紫陌红尘,在爱情面前,她从不卑微怯懦;她像一朵清雅的莲,不蔓不枝,纵使两岸姹紫嫣红,而她,依旧静静地守护着最初的纯净;她深谙随遇而安、适可而止,即使是新月朦胧的夜晚、怦然心动的雨季里的无言相顾,她亦清醒地保持着本真。

蔚蓝的天空,俯瞰苍翠的森林,他们中间,吹过一阵喟叹的清风。

徐志摩写下:“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已。”而她,不惊不扰。

她将曾经的地久天长深埋心底,然后告诉自己:“回不去了,真的回不去了。”那终究是水月镜花。

那轻,那娉婷,你是,鲜妍百花的冠冕你戴着,你是天真、庄严,你是夜夜的月圆。

林徽因渴望的不是遗世独立的孤高,不是惊世风华下肆意燃烧挥霍的光阴,她渴望的是寻常人家最渴望的相夫教子、柴米油盐,她爱看袅袅炊烟和着清风在云里缭绕,爱看幽幽的青苔爬满斑驳的老墙,爱看深深庭院里的雕花木窗与月色相溶。

她选择了梁思成,他给她的是安稳平淡的生活,他们相敬如宾,从生活到事业,都如此和谐。

他爱一句话:则为你如花美眷,似水流年。

那时的她已没了青春去痴狂,当梁思成问她“为什么是我”时,她答道:“答案很长,我得用一生去回答你,准备好听我了吗?”或许她的选择是正确的,至少她这一生恰似白莲,没有绚烂缤纷的颜色,只有通透的白色却纯粹静好,这菡萏于千倾碧叶上绽放,这一生倒也波澜不兴。

她从不爱到卑微,从不爱到不知所措。

多少年了,徐志摩和林徽因从未真正互相放下,在她眼里多情风韵不改当初,而她在他心里始终如初见。

他们走着不同的路,爱着各自所爱的人,但再次相遇时又是康桥柔波里的浪漫。

而她,始终清醒。

雪化后那片鹅黄,你像;鲜艳初放芽的绿,你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲。

林徽因温柔低首下的不胜娇羞,春日浓醉里的旷世才情使人沉醉,这中,有金岳霖。

他对她的爱做到了一生不变。

他默默守护了她一生,无怨无悔,痴情至如此,令人动容。

他用理智驾驭着自己的情爱,他执着而缄默。

而她对他是一份敬爱、钦佩,她的心中始终“悠然见南山”,滚滚红尘,她不轻易沾染,有时她更愿独品一个人的明月清风。

你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,——你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!

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