士精神作文800字最新5篇
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士精神作文800字篇1
“守破离,通往一流的道路”牵引此书的灵魂,即对自己的产品精雕细琢,精益求精,追求完美和极致,享受产品的升华,对精品执著追求的一种精神理念。就像《庄子》中“庖丁解牛”的故事,当梁惠王惊叹于厨师宰牛技艺之高超时,厨师只是淡然的回答“臣之所好者道也,进乎技矣”。大道相通,当下的互联网思维与匠人精神,二者有着高度一致的思想内涵:即用极致的产品满足用户的个性化需求,切实做到“专业、专注、专心”。
坚持专业。我们潜心20年,将建筑专业经验与先进科技相结合,持续探索绿色环保建筑工艺,也正是我们坚持的专业,让我们人比客户更懂得如何又快又好又便宜的搭建绿色、安全、环保、温馨的家。作为中的每位成员,都要坚持自己的专业,披荆斩刺,把企业的事情当作自己的事业来做,一定可以造就充满活力的企业。
坚持专注。从建筑产品化、从住宅的pc产业化,到全面家居解决方案的不断升级,用专业精神专注地把一件事情做到极致,也就是我常说的那股“不犯轴,不成活”钻劲儿。好房不怕水淋,从pc板的拼装、到建筑外墙、铝合金门窗、幕墙等进行渗漏检查的一项试验,旨在检查出建筑墙体、pc板等处是否出现渗漏,若有渗漏现象,则整改修缮并优化pc板的产品模型,不正是坚持专注吗。我们凭着这专注,把一个看上去不可能做成的绿色建筑产业化的事情做成了。
坚持专心。市场经济里,都在追求利益的最大化,守住绿色建筑产业的技术研究就显难能可贵。每一块pc板都精心研究、专心实验、用心制造,这是对房
产建筑的精益求精,确保建筑品质更好,有效解决解决了渗漏开裂、保温隔音、防火抗震等质量通病问题,并真正做到五节一环保,对完美的孜孜追求,更是品牌对“家”用户的责任与担当。
如今,人们对“家”的审美和内涵有了更多的向往,绿色建筑制造需要一种能量,可以让人、文化和物品三者更好地融合,这种能量就是“专业、专注、专心”的匠人精神。
士精神作文800字篇2
新时代,我们即将迎来中国共产党百年华诞;新时代,也是我们奋力向第二个百年目标进军的关键时期。复兴之路,既有风和日丽,更有暴雨雷鸣,可谓征途漫漫,惟有奋斗,惟有发扬三牛精神,惟有顶天立地,才能不惧风雨,才能实现人生价值。
迷茫的时候,做一头拓荒牛吧!
开拓创新、自强不息的拓荒牛作为标志性建筑,屹立在中国政法大学、深圳市委,屹立在祖国的大江南北,正日渐成为中华民族的精神图腾。时代需要创新,从共享单车到"互联网",从"天问一号"到嫦娥五号",无不在彰显开拓创新的重要性。学习也是如此,在生地会考到来之际,我们要要敢于"周虽旧邦,其命维新",要勇于创新与攻坚克难,彰显硬实力
疲惫的时候,看看田野里那头脚踏实地的老黄牛吧!
"老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄"它埋头耕地不问前程,汗流浃背只行好事。古往今来,无数老黄牛演绎着一分耕耘一分收获的故事:王羲之练字墨池,马克思著《资本论》呕心沥血,矮个子邓亚萍数十载挥拍如雨。老黄牛用坚韧身躯与不屈的脊梁告诉我们"功不唐捐,玉汝于成!"
自满的时候,请记住慎终如始的孺子牛!
习近平总书记说:"中国青年,是有远大理想抱负的青年,中国青年,是有深厚家国情怀的青年"因此,当我们小有进步时,想想用生命坚守扶贫初心的时代楷模黄文秀,想想张开双臂守护祖国山河的英雄团长祁发宝,岁月静好是因为有无数个他们在替我们负重前行。我们年轻一代要时刻铭记"为中华之崛起而读书"的初衷,不满足于自我,不迷恋于当下,中华民族的伟大复兴需要无数的孺子牛!
俗话说:“时势造英雄”,惟有具备三牛精神的人才可能在新时代中有所作为。钱学森具有三牛精神,故而成为共和国科技史上的巨擘;张桂梅具有三牛精神,故而成为共和国教育史上的巨擘;毛相林具有三牛精神,故而成为共和国脱贫史上的巨擘。
歌德说:"你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。"做一头开拓创新的拓荒牛,创新发展;做一头辛勤耕耘的老黄牛,脚踏实地;做一头无私奉献的孺子牛,肩负使命,去实现你我的人生价值!
九万里风鹏正举,趁着风华正茂,践行发扬三牛精神,我们才能中流击水、浪遏飞舟,直挂云帆济沧海!
士精神作文800字篇3
长城之上是千亿的星空,星空之上是三牛的守望。无私奉献的孺子牛,创新发展的拓荒牛,艰苦奋斗的老黄牛,这便是三牛。
问世间奉献为何物,只教人持剑斩楼兰。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。君可知烂漫的山花中,她不惧碾作尘,无意苦争春,她是崖畔的桂,她是雪中的梅。她创办的免费女子高中,建校十二年来,已有近一千七位山里的女孩走进大学。她就是孺子牛的代表,我们心中的榜样。国家能有今天,少不了他们这些勤劳的孺子牛。孺子牛的信念是永不止步,孺子牛的征途是星辰大海。
问世间创新为何物,只教人扬帆正当时。
此刻一切完美的事物,无一不是创新的结果。创新是第一生产力,也是历史永恒的主题。君可知坚持创新的雷军用七年推出自发研制的芯片,将自己的公司闯入世界五百强。创新不是空中的阁楼,站在巨人的肩膀上有借鉴,有发展,才能有未来的辉煌。独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为。创新就是方向,指明未来的方向让我们不再迷茫。
问世间奋斗为何物,只教人青丝换华发。
逆水行舟,一篱不可放缓;水滴石穿,一滴不可弃滞,前途漫漫,任重而道远,我们必须保持斗志,不迟疑,不懈怠,将老黄牛精神进行到底!志在顶峰的人,决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。就像国测一大队他们一样,不畏艰险而丈量祖国山河,67年初心不改,他们把老黄牛精神展现给世人,他们就是当之无愧的“老黄牛”。
争做新时代的“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”,星光不问赶路人,时光不负奋斗者,荣光属于实干家。只有一步一个脚印向前走,我们才能收获新的成就,新的荣光。让我们发扬三牛精神,不负这青春韶华!
士精神作文800字篇4
余秋雨在《中国文脉》中曾经提到:“文化的最终形式是寻找灵魂的故乡或者是寻找有故乡的灵魂。”中华文化的最终形式是让散落在世界各个角落的国人在触摸到汉字的那一刻时,心底涌起的皈依感和柔情。在故乡遥不可及时,文化就是精神的故乡。
中华文化是所有中国人或者说是所有生长着中国式情怀的人的精神故乡。
如果有人问我什么是中华文化?那么我的回答是:西方海洋文明是征服、自由和激荡;古巴比伦文明是固守、敬畏和恐慌;古埃及文明是神秘、庄重和天谴,而中华文明则是一种否定征服的`平和,是一种从未恐惧过的安逸,是一个不敬神明、不尚宗教却又顺天致性的复杂。西方、巴比伦、埃及在人类文明的地图中各有形状,但当削去了它们,剩下的那个逐步清晰的轮廓就是中华文明。
中华文化对中国人的意义又是什么呢?其实并不深奥。它的意义就在你我身边。它的意义是你身在异国时看到一轮明月时鼻腔涌起的酸涩;是听着奥西鹦鹉“呜喳喳”喧闹时想起杜鹃啼血的痛彻心扉;是处于纽约巴黎触摸着现代建筑脑中闪现出的秦砖汉瓦的孤寂;是在维也纳聆听着华丽交响乐耳边萦绕的羌笛古琴的凄清与孤傲。文化就是这样,当你拥抱他的时候,并没有多么翻涌不迭的激情;离开它的时候,内心中的空虚与寂寞便会像潮水一样把你淹没,痛苦得窒息。这是亡国之痛,更是思乡之痛,思念的是精神的故乡。
作为一个十几岁的中学生,我对中华文化的认识可能浅薄,却来自于天性,更来自于生活。在现在这个时代,九零后的生活张扬、自信,但面对“中华文化”这个古老的命题总会皱一皱眉不屑一顾,把它当成政治包袱。在这里我真想呼吁一句:不要等到失去了才懂得珍惜,中华文化远不止是古文诗词,它更是你的人格、你的习惯、你的谈吐和你的哀乐,是你的精神故乡。请善待自己的故乡吧!
中华文化是所有濡养其中的中国人精神的故乡。它是灵魂的故乡,也让中国人种成为了有故乡的灵魂。我真庆幸,我血液中烙印的是中华文明,我的灵魂有故乡。
士精神作文800字篇5
我的家乡古林镇,有一家包子铺的生意总是很火爆,要是肚子饿了,大伙总会去那儿买两个热气腾腾的肉包子来吃。
这天清晨,我又来到了铺前。“小王你又来吃包子啊,今天要吃几个?”和蔼的老板微笑着问。
“老样子啊,一碗紫菜汤,两只肉包子。”
“好嘞,紫菜汤先给你冲泡好,包子再稍等5分钟哦。”老板一边忙着手上的活,一边乐呵呵地说着。
我环顾四周,已经有不少人坐在这简陋的小铺子里了。有的已经快吃完了,有的则伸长脖子翘首企盼,眼巴巴地盯着正在冒白汽的蒸笼。
其中一个面生的客人不耐烦地埋怨起来:“你这老板太不会做生意,开这店这么久了,早就知道这个时间段的生意会这么好,应该多做一些包子备着啊,你瞧这么多人等着你的包子出笼,等得心急啊!”
老板听闻依然憨笑。不等他开口说话,一位熟客已经接上话:“这位朋友,这你就不知道了,这包子啊,吃的就是刚出笼的那新鲜味道,要是事先做好备着,就没有这么美味了。”
老板也笑着补充:“这包子打包回去吃和到我这小铺现场吃相比,味道就会差很多嘞。”
这顾客还是不依不饶冲着老板喊:“你看你这么久了才包这么几个,我们等的人这么多,这一笼出来肯定不够分,你开店这么久,想必赚得也可以,应该搞几台自动和面机来提高效率嘛。”
旁边的客人也觉得有道理,纷纷点头称是。
这时老板挺了挺腰,不紧不慢地说道:“我知道用机器和面更快更轻松,但是你们也知道,我这里的包子好吃不仅是因为馅料新鲜,更重要的是包子的面皮比别人的更劲道、有嚼劲,这老底子的味道,一定要用手工做出来的,机器是绝不能代替双手的。”
“出笼了,出笼了!”这时耳边传来老板娘高亢又略带嘶哑的喊声。“来拿包子嘞!”老板娘手脚利索是出了名的,而且多年的经验练就了她超常的记性,你是先来的还是后到的,你提前付了钱还是没付,她都不会记错。
于是这小小的包子铺,白汽弥漫,一众老小吃货围坐在简陋的桌子上吃吃笑笑。倒霉的我因为是后到的,只能垂涎三尺地继续等待着下一笼包子了。