传廉洁弘家风的心得体会7篇

时间:2023-06-14 09:03:21 分类:学生心得体会

你要知道写心得的时候是可以让我们的思想得到不段进步的,越来越多的场合都会需要写心得,下面是心得范文网小编为您分享的传廉洁弘家风的心得体会7篇,感谢您的参阅。

传廉洁弘家风的心得体会7篇

传廉洁弘家风的心得体会篇1

家风家训是代代相传的精神滋养。对人的成长而言,每个人都离不了家风与家训,家风家训对我们影响深远,它会伴随着我们一生,从你了解它的那一刻起,它就已经刻在了你的心里。

每个家庭都有自己的家风和家训。虽然每个家庭的家风家训不尽相同,但它对我们都有着潜移默化的影响。社会是由一个个家庭组成的大家,没有和谐的家就没有和谐的社会。无数好的家风必然可以引起好的社会风气。如果一个人有好的家风,那么他可能会成为一个了不起的人;而如果家风败坏,那么就少不了走弯道了。

我们家的家风就是“诚信”二字。诚就是要堂堂正正,清清白白地诚实做人,自己做的事情就要勇于承担,不能往别人身上推卸责任。而信就是要守信,说出去的话就像泼出去的水,不能收回来,说过的话自己要做到。与家风相对,我们家的家训也是“诚信做人”。

还记得小时候,有一次我去超市买东西付款时,超市阿姨多找了我一元钱。我感觉自己捡了个大便宜,就高高兴兴地跑回了家。回家之后,我激动地告诉爸爸:“爸爸,你看,那个超市阿姨多找了我一元钱,我赚了,哈哈。”可当我话音刚落,他不仅把钱拿了过去,还朝我发火。我感到很不解,委屈地哭了。爸爸语重心长地给我讲述了诚信对于一个人、一个家庭、一个企业、一个民族乃至一个国家的重要意义。我也明白了很多。第二天,爸爸去超市将那一元钱还了回去。从那以后,我也像爸爸一样做一个诚实的人。

中国传统文化有着五千多年的历史,而诚信是中华民族的传统美德,一直养育着中国的代代子孙。每个大国的文化都是有许多的家庭文化组成,每个家庭里的文化可以看成一本书,教育着一代又一代。

传廉洁弘家风的心得体会篇2

一个人的成长成材,离不开家风的潜移默化;而一个社会的文明程度,即是千万家庭家教家风的总和。“一室之不治,何以天下家国为?”的古训仍历历在耳,“修身齐家治国平天下”的信条更是千年不殒,中国古人对于家风的重视由此可见一斑。

家风是一个家族世世代代流传下来的处世之道,是祖先历经世事之后的经验之言,可以成册,可以言传,但无论是哪种形式,必是对儿孙的谆谆劝诫。好的家风淳朴无华,催人向善,是引导儿孙成人成材的不二法门,也是约束儿孙行为规范的内心准则;反之,则误人误己,诱导儿孙步入歧途。往小看是修身齐家,往大看是治国平天下。优良家风需要传承,需要推广,社会正气需要弘扬。

家风对个人的影响是根深蒂固的。家庭是个人的第一课堂,我们常说“龙生龙凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,便是对于家风的一个最通俗的理解,也是一个真实的写照。父母诚朴,则儿孙向善,父母贪腐,则儿孙效仿,家风直接影响个人的价值观与世界观。古来宗族大家庭,必让孩子以德高望重者为榜样,而今家庭变小了,更需要家长做好教育的第一任老师,让优良的家风传承下去,为后代茵福。

良好的家风能形成廉洁的行政作风。近年来,官员子女家属腐败事件频发,影响恶劣,不免令人质疑其家风。“小来偷针,长大偷金”,不良家风追求物质、追求欲望、追求攀比,不仅自己锒铛入狱,也为儿孙后代埋下祸根。值得庆幸的是,行政廉洁公正的人也大有人在,他们一生奉公执法,淳朴善良,为人民办实事,广受尊敬与爱戴。家风会蔓延到工作作风,优良的家风则是法制化建设的重要推力,而行政作风的廉洁公正则需要家风正统来保证。

家风影响社风,是精神文明建设的基石。社会是千万家庭的总和,家风汇聚起来就是社风,多数家庭家风淳朴,则社风淳朴;社风的急功近利,则说明多数家庭也是急功近利的。近年来人们对物欲的过度追求现象越来越严重,拼豪宅、拼豪车,甚至有结婚彩礼都明码标价的奇葩景象。人民向往的美好生活,不仅是人人“仓廪实衣食足”的物质生活,还应该有“知礼节知荣辱”的社会风气。而改变社会风气不能一蹴而就,着眼点仍需在家风。

优良家风需传承,社会正气需弘扬,这不仅是利己的“小事”,更是利民的“大事”。在全社会弘扬家风的建设,不仅能扬善于小,防恶于微,更能引导人们摒弃浮躁功利,重塑文明荣辱。而家风的建设也不是轻而易举的,需要榜样力量,社会的持续关注和人们的长期努力。

传廉洁弘家风的心得体会篇3

“人之有爱,本由亲立”。亲情是世界上最美好、最浓烈的情感,家风是一个家族世代延续、沁入骨髓的dna。若论起对家风的认识,可能一千个人会有一千种理解,每个人都有每个人的看法。春节返乡,由所见所闻,有所感所悟。

家风其实很简单,一代做给一代看

回家之前,我也一直在思考,“我家的家风是什么?”到家后,便迫不及待和父亲探讨,我想家风应该有醍醐灌顶的警醒作用,有春风浩荡扑面而来的磅礴气势吧?这时,父亲喝了一口茶水,讲了一个关于我祖父的故事。祖父曾多年担任村支书,有一次临近年关,一位同村的老乡背着一大袋麦子到祖父家拜年,祖父回家发现后,为避免“瓜田李下”,又给人家扛了回去。父亲讲完之后说,你祖父当了二十多年“村官”,一直兢兢业业、任劳任怨,家里穷得叮当响,但从来没有侵占过集体一分利益,始终保持着老农民淳朴忠厚的本色。家风不一定是宣言,也不一定成文,而是影响,是传承。

对!是潜移默化的影响,是历久弥新的传承!

我也想起了一个故事,十几年前亲眼所见让我至今印象深刻。我父亲在教育系统工作,一次有人来家里请托送礼,父亲力拒不收,在相互拉扯过程中撕破了茶叶礼盒的外包装,茶撒满地,弄得双方都很尴尬。犹记得父亲对我说,收了礼就是办错事,办好事也成了办坏事,到头来既坑了公家,也害了自己。

我想,这就是家风吧,不一定要像十里春风那样浩浩荡荡,而是绵延悠长、厚重积淀,时刻与灵魂相伴。祖父和父亲都只是平凡的共产党员,在生活中也很少向我说教,但是言传不如身教,他们自身的行动就是对我最好的教诲。我会铭刻于怀,不负家风。

干部家风非小事,一定要断清家务事

假期里,住在乡下的舅舅来家里做客,我便问起,“您感觉现在的社会风气怎么样?”“现在风气确实是转好了,大不一样”。我追问原因。“看干部!”舅舅说到,“前几年在县城里混个一官半职的人回老家过年,都开着公车,村里面停了好多辆帕萨特、桑塔纳啊什么的,我们都能看出来是哪个局的车。而且当官的不但自己坐公车,还让司机载着老婆孩子、七大姑八大姨去四处拜年。这两年变化真大,城里的干部回家过年都不开公车,要么开私家车要么坐公交车。乡亲们看到了感觉和他们心里也近了,都说看风气要看干部怎么办自家的事。自家的事不当公事办了,风气一定好。”

我听后很有感触,一方面是人民群众这么善于发现,从这样一个小细节就能捕捉出社会风气的转变;另一方面可见干部家风的好坏有多么重要,不仅是检验自身作风是否过硬的“试金石”,也是群众了解党风政风的窗口,是社风民风的风向标。

父亲补充道,“公车确实是面镜子,能折射出一名干部的家风、一个地区的政风。前几年,单位有领导把公车当成自己‘专车’,经常用来接送家属上下班、接送孩子上下学。上行下效,其他干部也时不时借单位公车去办私事,一会儿要搬家一会儿要接送人的。近两年这种现象已经基本杜绝,领导干部们的门风家教也严了,家属上下班、子女上下学都是自己骑自行车或者坐公交车,其他同志再遇到私事用车的情况也都是自己掏钱租车,没有再向公车伸手了。”

正如古语所云:“尔好谊,则民向仁而俗善;尔好利,则民好邪而俗败”。一个普通家庭的家风正不正,影响着家庭的兴衰。而领导干部家庭的家风正不正,则会在潜移默化中影响领导干部的道德水准和价值取向,进而直接影响群众对党和政府的观感。因此,领导干部必须要打扫门庭,建好家风,做出表率,如此才能风行草从,引领社会向上向善。

户户树好家风,汇聚成新民风

大年初一,我和父母回乡拜年,走街串户间,发现周围的风气在悄然发生变化。“二叔,以前每次过年,我都见您四下招呼大家喝酒打牌,今年怎么没有攒局儿啊?”我打趣问道。

“孩子,你婶婶常劝我,别一到过年就是胡吃海喝、打牌搓麻,我也想通了,那样确实也没意思,耗费了时间,还喝坏了身子。不仅是我,周围的朋友都有这种感觉。今年过年,我就是找朋友们一块儿喝喝茶、聊聊天,或者去街上看乡亲们扭扭秧歌、舞舞狮子,大家伙都轻松自在。”

在村里任支部书记的大伯接着说,“如今倡导好家风、新民风,镇里要求村里的党员干部们及家人带头承诺不喝大酒、不赌钱。另外,我也想着怎么带动全村百姓,我们村两委合计,就去镇里申请了文艺汇演的家伙什儿,乡亲们参与非常踊跃。有了新的活动形式,这下村里喝酒的真少了、打牌的也不多了,大家都出来敲起鼓来打起锣,年味儿更浓了,感情更近了”。

走到街上,便听到锣鼓喧天,看到雄狮劲舞,乡亲们也都笑逐颜开,精神抖擞。见到这一派祥和景象,一股社会主义新民风扑面而来,让人神清气爽,畅然如释。

回城途中,还能听到村委会里的大喇叭播放着雷佳演唱的《我们的中国梦》。不由想起华西村党委书记吴协恩说的一句话,“家风好了,就会带好村风;村风好了,民风就好了;一个家庭好了,一个村子也好了;全国的村庄都好了,那我们国家也就好了。”

回想起春节关于家风的见闻,我感触颇深。所谓家风,最重要的是行动和传承,桃李不言,下自成蹊,家人的榜样力量是最强大的。进而言之,不同的社会家庭之间,党员干部的家风又具有示范和引领作用,中不中,看干部,每个干部都能以公心处世,家风严明,人民群众自然看在眼中,正能量就有了扎实的传播基础。最终,千门万户的家风会形成清明的社风民风,共同汇聚成新时代的大国风貌。

在构筑中国梦的道路上,我们每一人、每一户都有责任。家风正则民风正、家风清则社风清,浩然家风是超越时空的血脉,承载历史,也将开创未来。

传廉洁弘家风的心得体会篇4

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,从古至今,《诫子书》、《勉谕儿辈》、《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。家风好,这个人就会茁壮成长;不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。好的家风会造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。

作为一个寻常百姓家,我的家风就是“踏实做事、真诚待人。”生活中,言出必行,做好每一件事,不做有损他人的事。即:做好事,当好人。用自己的言行举止影响家人,先管好小家才能影响大家。

家风建设的关键在家长。家长首先要成为家风建设的有心人,才能有意识地创立自己的好家风、延续自己的好家风,使整个家庭与子女受益。家庭建设影响着社会建设,好的家风会带动好的社会风气。所以,好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起,让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去,社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

传廉洁弘家风的心得体会篇5

从当前的实际情况看,领导干部的家风连着党风政风。“家是最小国,国是千万家。”家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风”。注重家风是中华民族的优良传统,良好的家风是整个社会风清气正的基础。

家风也叫门风,是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教,也就是通过家庭里长辈们的言传身教,对晚辈们产生潜移默化的教化作用,从而把道德规范、原则传递给家庭成员,使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教,“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传,《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说,中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。

中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说,中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成,更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为,治国平天下的前提是修身齐家,而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而,中国传统社会的家风与中国传统文化是同生共体的,与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉,经过历代统治者的倡导,通过各种制度化、规范化的教育,逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识,成为人们普遍追求的社会政治理念,构成中国独具特色的政治文化教育资源。

这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言,良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义;对家族而言,良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义;对社会而言,良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用;对国家而言,良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。

传廉洁弘家风的心得体会篇6

爸爸从小就教育我们要淡泊名利、艰苦奋斗,一生为党、一心为民,这是爸爸留给我们最宝贵的精神财富”。说起父亲甘祖昌,我马上就想到了这些。父亲从1926年参加村农民协会开始,在革命的道路上,一直严格要求自己,从不为自己谋私利。

父亲1957年回到家乡后,更是时时刻刻不忘共产党人本色,记得有一次生产大队的水库捞鱼,按每户3斤分给社员,分到我家时,队长有意照顾多一点,抓了一条大鱼给我家。父亲看了看抓来的鱼,估摸不止3斤,立即去称了称,正好5斤,就去厨房里拿了刀和砧板,将鱼一分为二,他留下一半,硬是让队长把另一半拿走了。

父亲不仅自己不占公家便宜,也特别反感其他人借工作机会占公家便宜的事情。1974年春季,他接受吉安地委的邀请,到井冈山棉纺织厂做报告,当时棉纺厂组织了2000余名干部职工参加甘祖昌将军事迹报告会。当日中餐就在井纺招待所举行,摆了十几桌,每桌十余盘荤素搭配的好菜,十分丰盛。父亲看到如此铺张浪费招待他,立马把脸拉下来了,非常严肃且非常痛心地说:“你们在干些什么嘛?你们是在搞特殊化,绝对不可以这样做,我非常讨厌你们这种行为,我是不会吃的,你们把桌子上的菜留四菜一汤给大家吃,其他的菜由井冈山棉纺厂党委负责同志带头送到车间去,送给在一线作业还没有吃饭的同志吃。”当时的现场气氛非常尴尬,在场的领导干部脸色苍白发青,但父亲就是这样容不得沙子。下午他离开棉纺厂,欢送的群众比上午明显多了,因为他把廉洁的作风送进了群众心里。

父亲唯一一次占公家便宜,是因为侄孙女甘艳梅的出生。1975年5月26号,甘艳梅的妈妈从井冈山棉纺厂回到老家沿背待产,临产前突发难产,村里的接生婆束手无策。父亲有一部专线电话,遇到这样的情况,母亲连忙打电话到坊楼卫生所求援,卫生所的一位医生骑着自行车赶到现场进行救援,一看不得了,“这种病情我吃不消呀,龚老师,赶快送县人民医院吧,要不然大人小孩都保不住”,听到这里,全家人陷入紧张中,这么远的路,万一路上出点意外怎么办?危急之下,父亲放弃了一贯的原则,拨打了县革委会办公室电话,调用了一辆吉普车来接甘艳梅的妈妈。经过医院抢救,甘艳梅终于降临在莲花这片土地上。

甘艳梅长大懂事后,我母亲握着她的小手说:“艳梅啊,为了救活你们母女俩,你爷爷犯了自己定下的戒律,这是你爷爷生命当中唯一的一次‘以权谋私’,所以你一定要好好听话,做个好孩子”。甘艳梅受这样的家风感染,18岁就递交了第一份入党申请书,22岁就光荣地加入中国共产党,至今有二十年党龄了。

传廉洁弘家风的心得体会篇7

家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。在一个家庭,老人要宣扬家风,结合自己的经历,以过来人的身份告诉晚辈,积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。我的父母没多少文化,但他们以自己的人生经验一直告诉我,做人要善良厚道。父亲常给我讲身边的人不孝的结局。比如附近三个盗墓贼,没一个善终。如有老人无疾而终,父亲感慨,说那是好人,修行好,所以才得善终。从中我明白,道德是天地的本分,本分是个人的规律,当违背了这一规律,人就有灾难。

马克思与女儿有这样的问答。问:你最崇敬的男人的品格是什么?答:刚强。问:你最崇敬的女人的品格是什么?答:温柔。其是,这个话题与家风有关。男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强,一则是有理想抱负。男人无志,家道不兴。一个男人定要有责任有担当,否则,在家庭中没地位。你啃老或吃软饭,别人能尊重你么?农村人说,女人不柔,把财赶走。所谓旺夫相,实则是慈眉顺眼的贤娴之态,不是女汉子,更不是河东狮吼。用老人的话说,悍妇不仅不利,而且贱己。

家和万事兴。对一个国家而言,强盛祥和很重要,对一个家庭而言,和睦和谐更是关键。比如在家庭里,长者处事公道,晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力,就没有过不去的坎儿。

有好家风才有好家道,才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而,虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦,如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧,左宗堂之子左孝同,张之洞之子张权,李鸿章之子李经方、侄李经羲,谭继询之子谭嗣同,陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士,一个上西典军校,一个上南开大学。我以为,他们的儿子没有褪化成今天的官二代,这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。

城市化之前的中国农村是熟人社会,那时,家风家道很重要。比如男女相亲后,双方都要要打听对方的家道,说到张家李家,有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙,不拆一家亲,大多数人在这个问题上要么不说,要么只说好。但是,有实在人说实在话。有人会这样说,说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘,说丫头她妈是个好人,贤慧本分,锅灶好针线好。如果有什么问题,比如说,有人说,娃娃我不了解,但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。

国是千万家,家是最小国。试想,如果家家都有好家风、好家道,自然就会有好社会、好世道。

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