每次写读后感，我都能够感受到内心情感的升华和释放，读后感是我们与书本之间的对话，是我们与作者思想的碰撞与交流，心得范文网小编今天就为您带来了风雨数的歌读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。

风雨数的歌读后感篇1

对宁波天一阁，我的印象一直停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了《风雨天一阁》之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产分配。

范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中挑选。这是一个在很多人看来极其不公平的决定。万两白银在当时可以说是一笔巨额财富，它可以让选择白银的一房一夜暴富，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个分配可以说是将范氏沉重的义务——一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利——一种对财富的继承这种物质上的遗产分割得十分彻底。

面对这两个一看便知道应该选择后者——这个在不履行义务的情况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲立即开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了便宜并且嘲笑二房的犹豫时，下面的一段文字却立刻让我对之前心中所想的一切感到羞愧不已，令人吃惊的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且决定拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开始了一场没完没了的接力赛！

他这个毫无犹豫的选择令我佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财？有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻？甚至在深深体会到父亲藏书之艰难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传？这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、所有子孙去看守、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与嘲笑，不顾财富上的巨大开支，不顾岁月的流逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的收藏着珍本、孤本的知识储蓄所，而是一个古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯充满凝聚力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们灿烂的中华文化。

其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。

也许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本；也许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深入了解他们背后的故事也是对文化的一种尊重和继承；也许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着痛苦、寂寞执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己喜爱的古文古诗等与他人分享、交流，那么也是在传承并发扬我们的中华文化！

相信古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。

风雨数的歌读后感篇2

也许是对传统文化的仰慕，也许是源自内心的书生意气，当我读完余秋雨先生的《风雨天一阁》后，分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。

一座普通的藏书楼，却成了“一钟极端艰难，而又极端悲怆的文化奇迹。”天一阁，确实承载了太多，太多。

天一阁，建于明中叶，由其主范钦历终身觅书建楼，延续数百年岿然不动。其藏书楼之珍，保存之善，世所罕见。几百年的风雨，范氏家族始终恪守着近于苛刻的祖训，甚至只有大学者黄宗羲才成为数百年来登临此楼的唯一一人。然而当近代的兵燹来临，这座没有在大火中焚毁，没有在岁月中流散的古楼却如那饱经风霜的古书，那么轻易就焚毁了。印着大学者诚惶诚恐脚印的楼板，只留下偷儿日夜窃书遗下的枣核……我不禁发问：为什么保存了几百年的古籍在近代烽火中显得如此脆弱？为什么，为什么偌大一个中华，终容不下一座小小的藏书楼？

作为书生，我们是否也算作范钦的后人？但我读到范钦伟他的天一阁定下的条条铁律时，我不禁苦笑：在偷儿和强盗面前，书生的人格又算得了什么？也许创造了象形文字，创造了纸帛，又创造了印刷术的民族，将文化的传承寄予这小小的藏书楼，本身便是一种无奈，一种悲剧。“血战前行的历史”战火一次次焚烧着脆薄的纸页，黑暗一次次吞噬着智慧和光明，然而范钦冷峻的理性，为何要倾注于这小小的一隅？为什么不让文明的星火撒向更广阔的领域？我们作为中华民族未来的思想者，不该扪心自问马？

掩卷沉思，浩瀚乾坤，千古苍桑皆抑于此。

五千年的一个黄昏，一群茹毛饮血的的人来到一片荒原，发现这里可以耕种粟谷，无须为狩猎而奔波，于是华夏的始祖就这样默默定居下来……功于马背的秦始皇“余威振于殊俗”，“使蒙恬北筑长城而守藩篱”。他扬鞭一指，苍茫燕山便出现了一条蜿蜒万里得长城。胡骑锋镝，从此便越不过燕赵，攻不入中原，于是修长城便成了历代帝王的大事。从秦一直延续到两千多年后的明末。终于不见了狼烟四起，终于中原的王侯已安于“长乐未央”，然而不幸的是，地理上的围障却又将另一堵“长城”植入这古老民族的血液之中。于是，有了“梅妻鹤子”终老沧州的隐士之风；有了钟情山水、俯视笔墨间的文人气质；有了埋首圣贤之言、探究修身之道的理学之派。“长城将这个民族渐渐封闭，因封闭而自矜，因自矜而更加封闭。从此，没有了马背上的狂奔，没有了面对大海的遐想，大漠的'驼铃终化成历史的空灵，远航的船队终在一片”耀武异域，劳民伤财“声中归于泯灭。于是便有了”乾嘉学派“，又了这孑然一身的风雨天一阁。对于一个已经习惯了子孙绕膝、丰衣足食、终老桑梓的民族；对于一个从来无需长途迁徙、、四海为家的民族；对于一个无需苦斗于马背、大海的民族，为什么，为什么不能将自己的视线投向更无垠的大地和天空呢？

又是一个黄昏降临，残阳如血，衰草连天，当这斑驳的古楼映着欲坠的夕阳，多少悲怆尽在一片如死的寂静中。天一阁，是否是一部浓缩的历史？是否是一个时代痛苦悲凉的结束？

满楼黄纸，诉不尽满腔悲怆；千古兴衰，皆溢于尘埃之上。天一阁的悲凉早已如远去的流水，一去不返，但余秋雨先生深沉的行文是否在告诉我们这些后来人，只有经历了推倒的痛苦，阻隔的墙才能成为沟通的桥？

风雨数的歌读后感篇3

哈佛大学一直是我梦寐以求的学校，甚至是无数人可望不可求的学校，一直认为能上哈佛大学的人必然天资聪颖，有着极高的天赋，非常人所能进也。可是有这么一个女孩儿，不仅考上了哈佛大学，还拿到了《纽约时报》一等奖学金。

她出生于纽约的贫民窟，父母吸毒，15岁无家可归，母亲患艾滋病去世，父亲因无钱支付房租被收容所收容，可怜的她到处漂泊，经常借宿同学朋友家，颓废度日，只为填饱肚子，因经常逃课高中只得一学分，只能进非传统性高中，幸运地进入了预备人文学院，偶然的机会老师带她和同学参观哈佛大学，让她对哈佛大学的学习氛围有了深深的向往，对生活重燃了希望与渴望。她用两年时间完成了高中四年的学业，并以全优考入哈佛大学，并获得《纽约时报》一等奖学金12000美元，解决了学费问题。如今，在全球各地发表演说，以激励人们跨越困境去追寻心中的梦想。

她曾因家里没法洗澡头发长满虱子遭同学厌弃，曾因为带同学借宿继父家被赶出家门流浪街头，曾因母亲的去世倍感无所希冀。我经常静静地穿梭在他们的家中，从没好好地休息过一次，因为我不知道自己每天的归宿在何处，是那段漂泊无依的内心独白，让我不禁心痛不已。

然而，想唱歌的人总能找到歌唱，从她对生活重燃渴望的那刻起，她坚信绝不要让不能做的事妨碍能做的事，她对自己说，你认为对你好的东西，你尽管向前冲去努力争取，不用管他们在背后胡说些什么。

上帝赋予我平静，让我接受无法改变的事情，赋予我勇气，让我改变能改变的事情，赋予我智慧，让我发现事物的不同。这是戒毒的硬币背后写着的文字，让我记忆深刻，也是女孩儿时刻去想着的文字。

对生活的渴望和对命运的反抗，足以改变自己的命运，完成所谓不能完成的事情，倘若没有实现，说明没那么渴望，献给所有为梦想正在奋斗的人，你总能看见自己辛路挣扎的身影，也会明白自己的渴望是否足够强烈。

风雨数的歌读后感篇4

也许是源自内心那份坚守和执着，也许是对传统文化的仰慕，读完余秋雨《风雨天一阁》的那一刻，我分明感到那源于历史深处的思索，如袅袅茶韵，飘然溢于纸外。

天一阁是一座古代藏书楼，它的主人是范钦。范钦对书的痴迷，不言而喻，这使得他到处搜集书籍，成就了天一阁。

天一阁当然不会那么太平，不过“书不可分”已成了范家的不二法则。真正对天一阁造成巨大威胁的居然是小偷，先被小偷拆墙偷书，后又被一个叫薛继渭的偷儿偷走了一半的珍贵书籍。幸遇商务印书馆馆长拨巨资抢救，藏于东方图书馆“涵芬楼”内，但此楼最终又毁于日军战火。

没有焚毁的，是天一阁本身，它这位满脸哲思的老人注视着一切后人，仿佛在说：“我是中华文化的象征，我是不会被轻易破坏的。”

要想让一本书保存几百年，是极其困难的，必须防止火烧、水吞、虫蛀、霉烂和窃贼等一系列书的克星。可见，天一阁保存至今有多困难。可是它坚持下来了，一次次磨难，一次次挫折；同样，也是一次次洗礼，一次次升华。

确实，懂得坚守，内心执着的人，他们往往更容易成功。如余秋雨先生，他冒着生命危险贴地穿越万公里考察一系列最重要的文化遗迹。如杂技演员，在经历了多少次的失败之后，才换来舞台上的鲜花和掌声。赵丽宏笔下的《顶碗少年》，不是失败了两次，最后一次才成功吗？又如运动员们，他们在训练的时候，在比赛的时候，在遇到各种对手的时候，有成功，也有失败，但他们没有放弃，内心执着，朝更高、更快、更强的目标前进着。你说，他们的成功难道不需要坚守吗？

有很多坚持不了的人，他们失败了。弹钢琴时遇到难弹的曲子，便说“不弹了”；练毛笔时，遇到难写的字时，便说“不写了”；爬山时，头上顶着炎炎的烈日，脚下是陡峭的山崖，看见离山顶还有很远的距离，便说“不爬了”。这些不能坚持到底的人不知道啊，只有爬上山顶，才能见到最美丽的风景。

天一阁执着坚守、传承千年，但因历经风雨，也确实承载了太多。我们这个发明了象形文字，发明了纸，又发明印刷术的民族，为何对于传统文化的传承会如此艰难。“血战前行的历史”中，战火一次次焚烧着脆薄的纸页；历史滚滚的车轮把我们带向新的征程，也碾压了一切。

传统节日很少有人记起：端午节不赛龙舟了，重阳节不登高了。在西方节日被人们热火朝天地庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富、意义非凡的传统节日与习俗呢？

传统的歌舞面临失传：凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险；传统的绘画书法也受到了一定的冲击；传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。

所幸，这些已引起了重视；历史，终将被改写。

天一阁将永久屹立于风雨中。

风雨数的歌读后感篇5

“书是人类进步的阶梯。”古往今来，知识文化的最重要载体便是书。取代了口耳相传，世界一下子因白纸黑字丰富多彩起来。书是不尽的财富、不竭的甘霖，但同时，它又是脆弱的。单薄的纸张似乎不堪文化之重，在历史的长河中纷纷流失，无数思想的结晶付诸东流，这不得不令人挽腕痛惜。于是，许多人挺身而出，甘当文化的守护者，纵使耗财耗力，默默无闻，这便是藏书家。

正如书中所说，中华文明太丰富了，中会文化浩如烟海，一个一个方块字串成句，一句一句话连成篇，一篇一篇文章又成了书，多如牛毛的书。然而，单薄的纸张太脆弱了，偏偏又成了传承文化的最主要手段。文化在书里栖身，而那么多书又将归往何处？战火、天灾、祸乱，每一样都威胁着它。于是，便有藏书家。

历代从不缺藏书家，但成功者寥寥。对这类人的要求是如此苛刻，他必须有足够的资产，有集书的夙愿并不辞辛劳，有敏锐的`头脑及管理才能，精细的考虑和坚定的信仿，等等。这样，他才有可能成为文化的守护神。

很可惜，若大的中国，只有一人，范钦，通过了这苛刻至极的考核，只有他，为中华文化找到了一个真正意义上的落脚点。这已是上苍对中华文明的极大眷顾了。

范钦穷其一生创建了天一阁，他身后，无数范氏子孙穷其一生地护了天一阁。犹如一场没完没了的接力，连交接奉的那一刻也不容人喘息。就这样奇迹般地传了一代又一代，这份坚持令人动容。范氏的确实煞费苦心，建立了一整套护楼保书的系统，使天一阁挺过了无数风霜雨雪，屹立至今。他们与其说在藏书，不如说在养书。

他们有自己的矛盾，维持天一阁不倒似乎已不成问题，可是时间长了，范氏后人一定会有这样的疑问：藏书的目的何在？意义何走在？护着这一楼书，不予人看，不准变卖，为了什么？神圣的传递渐渐成了苦难的延续。他们不知道，也许数百年前的范增在盼望这样一个时代，一个天一阁能够大敞其门的时代。于是，纵然不愿，子子孙孙恪守祖训，毫无目的地供养定楼书卷，恭敬而惶恐。这些都使这一切变得怪异而扭曲。无止息地走一条看不见尽头的路，行者寒心，闻者悲悯。

然而，天一阁依然屹立，从历史中沉重地走出来，来到我们面前。天一阁成了一件雕塑，一个符号，同时，它以丰富的内涵润泽现世，使成千上万人受益。范钦含笑了。无数范氏子孙可能先是惊愕，再从脑海中费力寻觅着藏书的最原始动机，最后释然。数百年的宿命烟消云散，饱经风霜的天一阁葬送了历史，迎来新的篇章。

不可否认，天一阁是一个奇迹，支撑这个奇迹的是文化保存和流传的艰辛，无数人的努力，以及一个古老民族的气节与风骨。我们在华夏大地上生存，同我们的祖先站的是同一片土地。那从源头淌下的清泉，滋养了我们，应该让它继续左流下去。天一阁淌下的一脉泉水，终将成河成江，汇聚成海。过去虽然已成为历史，然而我想，范氏子孙的那种文化良知不会随历史消失，就像文中所写：“我们这些人，在生命本质上无疑属于现代文化的创造者，但从遗传因子上考察，又无可逃遁地是民族传统文化的子遗。天一阁是一种精神的象征。华夏文明在此落脚，理应由此发扬光大。不只文化良知，许多高尚品格也应如此，理应如此。”

天一阁，精神的守望者。

风雨数的歌读后感篇6

从来没有一部励志题材的影片像《风雨哈佛路》这部剧一样带给我这么大的震撼，让我的心久久不能平静。

影片中的主人翁-----丽丝，出生卑微，成长于肮脏混乱不堪的环境中，父母是吸毒的瘾君子，生孩子却不会养的父母。正如丽丝所述:

我出生的环境，我认识的人全部充满了怒气，他们活着只为生存……身边的每个人都在谈论，性，他们试着撑过每一天…………。

她做过乞丐，捡过垃圾里食物，睡过地铁站。在如此恶劣的环境中，她始终相信有另一个地方，更好，更发达。她想活在那种地方。于是她主动寻求出路，竭尽全力要爬出她所出生的环境，迫使自己创造更好的生活。正因为这个观念，认知，信念她不遗余力的奋斗;正因为这个观念，认知，信念她也坦然面对她落魄的父亲，因为在她看来，是她父亲让她知道有另一条生存之路。他是她梦的开始。

在某种程度上，上帝是公平的。当他狠心切断她所有退路的同时，他也将向上的智慧给予她。因此她不会把时间浪费在灰心丧气中，而是用冷静沉着的眼光去看这个困境。她深深知道自己没有退路，于是尽她所能地努力奋斗看看究竟会怎样。

很多时候，不是因为看到了希望才努力，而是努力了才有了希望。努力不仅仅让她不用听从命运的安排，还让她的生命渐渐填进很多可能，让她憧憬更美好的未来:

起初，她想读书是为了想逃离她所出生的环境。上学后，想用两年的时间完成四年的学业。之后申请奖学金，问鼎最高学府哈佛大学。这是她之前想都不敢想的目标与梦想。就这样，具有方向感的努力让她的杂乱无章的生活慢慢有了节奏和秩序。让无家可归的人蜕变成哈佛学子。

她的故事让我更深刻地理解:世界上最贫穷的人并非是身无分文的人，而是没有梦想，没有远见，没有马上下决心立即行动努力的人。

是啊，一个人无法选择自己的出生和家庭。然而，更可悲的是，大部分像她一样出身卑微的人往往被困在这恶性循环当中，走不出家庭的阴影。她们认为自己，像她们父母一样，只配过混乱烂泥般的生活，如剧中塑造的另一个人物--克里斯,liz的最好朋友。

克里斯与丽丝起点家庭背景相像却有着完全不同的人生轨迹，一个依旧是流落街头的穷孩儿，一个成为第六届纽约时报奖学金获得着。短短的两年，是什么让她们拉开如此大的差距?

曾有人说过差距大致可分为两种：一种差距，是个人的家庭背景、外在形象;另一种差距，是个人的价值观、学习能力、交际能力、情商高低，冒险精神。

风雨数的歌读后感篇7

世界在转动，你只是其中的一粒尘埃，就算你消失了，地球也不会停滞不前，现实不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志更强些，未有能改变的，只有自己。

利兹出生在一个不幸的家庭里，父亲嗜酒，最后进了收容所。母亲吸毒成瘾，染上了艾滋病而精神崩溃，最终长眠。爷爷也不肯收留她，只好流浪街头。曾经的幸福美满早已消失不见，一瞬间，她变成了被世人遗弃的孩子。

利兹，一位出生在纽约的女孩，没有就此堕落下去，她经历了生活的艰苦和辛酸，凭借自己的努力，踏入了哈佛的殿堂。

“我相信我会成功，我仅仅只需要一个机会”，这一句话体现了她坚定的决心和坚强的意志。她睡地铁，捡垃圾桶中的吃，她强烈的求知欲，与命运不屈不挠的斗争着，她用努力争取了机会，她用行动诠释了自己。

佛说人生有七苦。生。老。病。死。怨憎恨。爱别离。求不得。分看哪个都雨势滂沱。但敲敲脑袋做顿悟状后就知道，生是和自由告别而苦，老是与希望告别而苦，病是与奔跑和热枕告别而苦，至于爱别离，既然已经说了是别离，那大家都清清楚楚。而求不得，根本连告别的机会也不会有。利兹，在这个纷扰浮华的世界，经历了太多的苦，但她永远记住了生命中的那些美好的日子，这是她在这充斥着喧嚣的世界嗅到的唯一一丝纯净的气息，这也是使她坚强活下去的理由。

换位思考，如果我们遇到像利兹那样的情况，有多少人能够在黑暗的边缘垂死挣扎，只为见到那一丝的阳光？恐怕没有几个吧。我们生活在“衣来伸手，饭来张口”的环境下，怎能体会到利兹那种受冷挨饿，被世人遗弃的感受。当面对困难，我们能否像利兹那样坦然接受，笑着面对，迎难而上呢？唯有坚强的意志，才能够到达成功的彼岸。

风雨并不可怕，爱、信念和毅力将让我们穿越风雨，见到人生的彩虹。人的命运是可以改变的，只要我们有梦，有行动，乐观的面对现实，最终我们一定能实现梦想。梦想是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但那又怎样，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。

风雨哈佛梦，坎坷人生路，用乐观、顽强的精神诠释生命，梦想就在前方的。