教案在完成的过程中，教师务必要考虑创新教学方法，在平时的教学活动中，教案担当着十分重要的作用，以下是心得范文网小编精心为您推荐的古诗《画》的教案精选5篇，供大家参考。

古诗《画》的教案篇1

一、引入新课：

?古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。

二、《古诗十九首》的定名

?古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。

三、《行行重行行》的作品分析

?古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。

“行行重行行，与君生别离”。走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。

如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝，而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。

“相去万余里，各在天一涯。”表现出《古诗十九首》的缠绵，在叙述离别之后进行了反思。相距万里，道路阻长，只要有决心走下去，还有一线希望。但是道路不仅遥远，而且充满艰险。

“道路阻且长，会面安可知”。他说现在我们之间的距离已经万里之遥，我在天的这一头，而你在天的那一头，那么今后还有再见面的可能性吗？反思所得出的判断是“道路阻且长，会面安可知”——道路如此艰险而且遥远，要想再见面是很难的，假如仅仅是道路遥远，那么只要你有决心走下去，也还能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此遥远，而且充满了艰难险阻——所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这里，可以说已经不存在什么见面的希望了，然而诗人却不肯放下，他忽然从直接叙事之中跳了出来，用两个形象的比喻来表现他的无法决绝。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。

对“胡马依北风，越鸟巢南枝”两句，古人有不同的讲法。李善的《文选注》引《韩诗外传》说：“诗云‘胡马依北风，飞鸟栖故巢’，皆不忘本之谓也。”但这“不忘本”又可以从两个角度来看：从远行者的角度来看，当然是从正面写他的思乡念旧之情；从留居者的角度来看，则是说胡马尚且依恋故乡的北风，越鸟尚且选择遥望故乡的南枝，你作为一个游子，怎么能忘记了故乡和故乡的亲人呢？这是从反面来作比喻的。第二种说法认为，它来源于《吴越春秋》的“胡马依北风而立，越燕望海日而熙”。这是取同类相求的意思。就是说，“云从龙，风从虎”，所有的东西都有它相依相恋不忍离去之处；而我和你本来也是相亲相爱的一对，怎么竟然会分离这么久而不能再结含到一起呢？第三种说法，隋树森引纪昀所说的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之远”。这种说法是把出处和取意都抛开不论，只从字面是得走。

“浮云蔽白日，游子不顾返”。“不顾”——不是不愿回来，而是不能回头时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就不愿反所以才不回来。但思念的这一方不埋怨“不愿反”，为他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上温柔敦厚之处了。

那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把这首作思妇之辞，比如张玉谷《古诗十九首赏析》就说，“浮云承喻有所惑，游不顾反，点出负心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”则指的是游子在外边所遇到的诱惑。《西厢记》里的莺送张生时说，“若见了那异乡花草，再休像此处栖迟”，就个意思。西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样一个语码。从《易经》里“日”这个符号就是国君的象征。所以饶学斌的说：“夫日者，君象也，浮云蔽日所谓公正之不容迫曲之害正也，谗毁之蔽明也。”这是以“白日”比喻国君；以云”比喻谗间的小人。可是还有一种说法认为“白日”是比放逐的贤臣，如李善《文选注》引陆贾《新语》说：“邪臣之泯犹浮云之彰日月。”然而实际上，游子、国君、逐臣三者本来以相通的。因为在中国的伦理关系中，君臣关系与夫妻关系相似。如果那个行者是游子，则可能是说他在外另有遇合，想念家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。杜甫的诗说：依北斗望京华”，“此生哪老蜀，不死会归秦”，那种对和君主的思念，实在并不亚于思妇对远行游子的思念。

“思君令人老，岁月忽已晚”。平常而且朴实的语言，然而却带有震动人心的力量！

“弃捐勿复道，努力加餐饭”。这首诗还没有就此打住，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，令人看了更是伤心。这两句也有多种可能的解释，我们先看“弃捐”这个词。“弃捐勿复道”的意思是说：你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也不提这件事了。可是，如果我们不从弃妇的角度来看，则还有另外一个可能的解释，即“弃捐”的本身就是“勿复道”。把这种不愉快的话题扔到一边，再也不要提它了。这样解释也是可以的。但为什么要“弃捐勿复道”呢？因为，说了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。这里，也是表现了古诗感情之温柔敦厚的地方。

四、《行行重行行》的主题

?古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。二者相互补充，围绕着同一个主题，是一个问题的两个方面。它所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但情真、意真，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

五、《行行重行行》的哲理

?行行重行行》展示了思妇的复杂心态，它所传达的思想感情在古代具有代表性和典型意义。同时，这些作品还透彻地揭示出许多人生哲理，诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文学作品的不同之处，是把人生的短暂写得特别充分，特别突出，给人以转瞬即逝之感。《行行重行行》为女词，其中“思君令人老”之语，产生迟暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不仅随着岁月的流逝自然衰老，而是思念使得芳华早逝，这就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生体验，在它背后隐藏着许多潜台词。

六、《行行重行行》艺术

?行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。

七、总结：

真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，进一步的全面关照，十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。吟诵古诗是中国旧诗传统中的一个特色，能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力，“涵泳其间”，被它的情调气氛包围起来，就会产生更深切的理解和体会。

思考题：

1、《行行重行行》中的思妇形象分析？

参考书目：

马茂元《古诗十九首初探》，陕西人民出版社，1981年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社，1980年版。

曹旭《古诗十九首与乐府诗选评》，上海古籍出版社，20xx年版。

贺扬灵《古诗十九首研究》，大光书局，1935年版。

赵之谦《古诗十九首论析》，台北，学海出版社，20xx年版。

一恸而绝的情感：《红楼梦》九十八回：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。

?秦风蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

欢乐常在河之彼岸。

“弃妇”形象

班婕妤《怨歌行》

新裂齐纨素，

皎洁如霜雪。

裁成合欢扇，

团团似明月。

出入君怀袖，

动摇微风发。

常恐秋节至，

凉风夺炎热。

弃捐箧笥中，

恩情中道绝。”

教学难点：

?行行重行行》中温柔敦厚的情怀。

教学重点：《行行重行行》的主题。

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门--《古诗十九首·行行重行行》教案2

用“联想”的钥匙，打开诗歌之门

古诗《画》的教案篇2

教学目标

1、自主学会本课生字，能正确、工整地书写，并能运用。

2、能正确、流利、有感情地朗读并背诵诗句，想象诗句所描绘的画面，感受春天的美好。

3、搜集描写春天的诗句，激发学生热爱大自然、热爱春天的情感。

教学重、难点

理解古诗的大意，想象诗句所描绘的情境，感受春天的美好。

教学准备

多媒体课件。

教学时间

2课时。

教学过程

一、谈话引入，读通诗句

1、大家还记得《春晓》吗？

2、其实，描写春天的诗还有许多，今天，我们将学习其中的两首。

3、请大家自读诗句，注意读准字音。

4、抽生读，在评价中点拨字音。

二、学习《绝句》

1、结合注释，说说“迟日”的意思。

2、看课文插图，展开想象，讨论“迟日江山丽，春风花草香”的意思。

3、，理解“融”、“暖”的意思。

4、小组讨论“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的意思。

5、抽学生用自己的话说说全诗的意思，其余学生补充。

6、有感情地诵读《绝句》，注意读出诗人对春天的喜爱之情。

（1）联系诗句，结合插图，说说诗歌表达了诗人什么样的情感。

（2）全班交流该怎样读。教师范读。

（3）学生带着感情自由诵读。

（4）试着背诵。

三、学习《春日》

1、学生按学习《绝句》的方法自学《春日》。

2、教师点拨“胜日”、“寻芳”、“泗水”、“等闲”、“东风面”等词语的意思。

3、分组汇报学习情况。

4、比一比，看谁读得好。

5、能背诵该首古诗的学生给同学示范背诵，其余的学生尝试背诵。

四、交流资料，拓展延伸

同学们还搜集了有关春天的哪些诗句？先小组内交流，再全班交流

古诗《画》的教案篇3

【教学目标】

1.正确认读古诗，理解诗句意思，自然成诵。用心品读诗文，体悟“水光潋滟”、“山色空蒙”构筑的画面与意境，读出诗的韵味与美感，读中悟情。

2.通过朗读感悟，感受诗中描写的景物，体会诗人热爱大自然，热爱生活，热爱祖国河山的感情。

【教学重点】

朗读古诗，读出感情，读出韵味。

【教学难点】

1、朗读古诗，读出感情，读出韵味。

2、借助信息技术手段创设情境，以读为主，读中悟情。

3、感受诗人眼中的西湖，体会诗人热爱大自然，热爱生活，热爱祖国河山的感情。

【教学过程】

一、谈话导入，揭示诗题，理解诗题

1、师：现代诗人艾青曾经写道：月宫里的明镜，不幸失落人间。同学们，你们猜，诗人笔下那不小心落于人间的明镜是什么？生：是西湖。几千年来，人们用自己心中的笔描绘着西湖的美，出示白居易诗句：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；杨万里诗句：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”林升诗句：“山外青山楼外楼，西湖歌舞就几时休。”人们就是这样用自己的笔，抒发了内心的情怀。苏轼也是一样，他对西湖爱的格外深沉。今天我们将跟随苏轼的脚步到西湖边去欣赏西湖的美景——《饮湖上初晴后雨》。

2、老师写诗题，你来读诗题。学生读诗题，注意要读出停顿。

师：你从题目中读懂了什么？生答

师：是啊，他们在西湖上喝着酒，赏着美景，起初是晴的，后来下起了雨。带着你对题目的理解来再读诗题。

二、学习生字，明确节奏

1、师：同学们看“初”字。“初”是要求我们会写的生字，请你仔细观察我们在写时要注意什么。生答师：左边为什么是衣部旁呢？（带学生从甲骨文造字开始追溯“初”字的来源。）师：了解了左边衣部旁的.来源，我们来写这个字写的时候，要注意它的字形结构左长右短。师范写学生练习书写，注意书写姿势

2、我们一起走进诗中去看看这景色到底如何？首先请你借住拼音，把这首诗读正确读流利。学生自由读诗，评价师：借助停顿符，我们可以把诗读出它的停顿。借助拍子同样也可以。我们拍手试着读一遍，开始。师生共读

师：停顿符和拍子都是读出停顿的好方法。再找学生读师：你读得可真投入，读诗就要这样，不仅要读出节奏，更要读出它的味道。师生合作读（老师一、二句，学生三、四句）（老师一、三句，学生二、四句）

师：古人在读诗的时候也会有平仄调的不同，让我们把诗吟唱出来。听。（唱诗）看着古诗，想象着你就是苏轼，此刻泛舟湖上，欣赏着眼前的画面，跟着它唱出来。学生唱诗

三、初识西施，走近西湖

1、师：在苏轼的眼中西湖却像什么呢？生：西子。

师：你怎么知道的？（欲把西湖比西子）

师：他把西湖比成了西子。你知道西子吗？生：她是春秋时期越国有名的美女。

师：你从哪儿知道的？生：书的注释上写着。

师：同学们，借助注释来理解古诗是一个很好的办法。

2、对西施，你有了解吗？

介绍西施，读课件连鱼儿都被她的美貌所吸引，西施美不美？真正的美人略施粉黛，画个淡妆，可以吗？浓妆艳抹，可不可以？这就是——淡妆浓抹总相宜。在苏轼的眼中，西湖像西子一样美，所以他才——欲把西湖比西子。

四、细读诗句，欣赏晴雨西湖

师：这么美，美在哪里？苏轼提起笔只用下两句诗，就把西湖淡妆浓抹了一番。你来读——水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

1、水光潋滟晴方好。

（1）“潋滟”是什么意思？（潋滟：波光闪动的样子。）你是怎么知道的？（看课本注释知道的。）

（2）师：让我们一同来猜猜，看着“潋滟”两个字，你觉得它可能跟什么有关？生：跟水有关，因为这两个字都有“三点水”。

（3）“潋滟”让你想到了哪些词语？（波光粼粼，波光闪闪，波光闪动，湖水荡漾）出示“水光潋滟”的画面，用上面其中一个词说一说画中的景象，引导学生理解“水光潋滟”的意思。

（4）是什么让西湖水面出现“潋滟”的景象？（阳光和微风）这也让我们了解到当时的天气是怎样的？（晴天。）让我们去西湖看一看，欣赏这“水光潋滟”的景象（看视频）。师：同学们，阳光照耀着水面，你觉得这水面像什么？生自由答师：同学们，这水光潋滟的景色够美吧，难怪苏轼会说——水光潋滟晴方好。生：（接读）

（5）苏轼在诗中，用了一个字来概括他看到的画面。哪个字？——好请大家把这个“好”字读出来。一起读——水光潋滟晴方好。

（6）师：老师在读的时候，查了查字典，发现“方”在字典里有七种解释，我选择了三种，你看看“方”是什么意思？（出示课件）生：第二种：正好，恰恰。

师：“晴方好”的意思是？生：晴天的西湖正好显得是那样的美好。请你读，读出晴天西湖的美好。个别生读，齐读

2、山色空蒙雨亦奇师：西湖真会打扮自己啊，在阳光下，她是那样婀娜多姿。正当苏轼陶醉其中，忽然，雨雾迷蒙，眼前的西湖又变成了另外一幅景象。（课件出示“山色空蒙”画面）

（1）师：说一说你眼前的画面。生1：像披上了一层轻纱。生2：感觉朦朦胧胧的。师：所以，这就是——山色空蒙。师：你在哪见过这样的画面？（出示课文“雨中日月潭”句子）。一生读现在，换个地方，让我们来到西湖。你来读。（山色空蒙雨亦奇）多种方式读

（2）出示雨中西湖的画面（动态），如果此时，你就是苏轼，喝着杯中的酒，赏着西湖的美景，你想说些什么？生自由答师：苏轼用一个字，概括这个画面的景色——奇。

师：那就让我们一同走进这雨中吧，谁愿意把这种朦胧、奇妙的感觉读出来？生自由读，男女生各读一遍后，全班齐读师：刚才还是水光潋滟，现在却是——生：山色空蒙。

3、师：短短一天之中，就让我们看到如此不同的西湖，同学们，此时老师觉得这短短的14个字，仿佛汇成了一幅画，画中这位名叫西湖的女子是美的、妙的。看看谁能把这晴雨的变化读出来。生朗读诗的一、二两句生读，全班齐读，（注意停顿、重音、有感情......）

4、西湖的景色既美又奇，苏轼可真厉害，短短的两句诗把西湖由晴到雨的状态，像一幅画一样铺展开来。在这幅画中，水光潋滟是美景。山色空蒙也是美景。晴是美景，雨也是美景。晴方好。雨亦奇。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。古人在写诗的时候，不仅追求平仄，还会追求对仗，这样会让诗读起来更加的美。男生前半句。女生后半句。让我们这种美读出来。

五、赏读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

1、师：晴天的西湖娇媚，雨天的西湖温柔，像谁呢？生：（齐答）西子。师生：（齐读）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

师：西子无论是淡妆还是浓抹都那么美丽，西湖也是——生：（齐读）淡妆浓抹总相宜。师：那就让我们走进西湖，看看谁在为西湖化妆？（播放课件，出示西湖美景画面，教师讲述）美吗？难怪说，欲把西湖比西子——生：淡妆浓抹总相宜。

师：这“淡妆浓抹”在每个人眼中都是不一样的，那就用你的笔，描绘出你心中的西湖吧！生：（练笔，教师随机指导）

师：淡妆温柔浓妆艳丽，难怪苏轼发出这样的感叹：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

2、西湖之美，美在一年四季，美在一日四时，美在阴晴雨雪。无论何时，西湖总是美的。刚才我们为西湖即画浓妆，又画淡妆。下面我们带上音乐，把西湖的这种美读出来。学生个人展示读，齐读

六、走进诗人，情系西湖

1、师：苏轼就这么看着，从早到晚，从日出到黄昏，从春到冬，他最惬意的事情莫过于游玩西湖。身在西湖，心更在西湖，他很想为西湖做点什么（出示苏轼任职杭州，改造西湖资料）师：（朗读拓展资料）看到这，你有什么想对苏轼说的吗？生：谢谢你，苏轼！要不是你，我们也看不到这么美丽的西湖景色了。师：同学们，苏轼对杭州，对西湖是日久生情啊，他一遍又一遍地看着西湖，想着西湖。看，一首流传千古的佳作就这样诞生了！（全班配乐齐读《饮湖上初晴后雨》）（全班吟唱《饮湖上初晴后雨》）

2、感受不同诗人笔下西湖的多姿多彩月宫里的明镜，不幸失落人间。（艾青）若把西湖比明月，湖心亭似广寒宫。（周起渭）湖上春来似图画，乱峰围绕水平铺。（白居易）

师：而在苏轼的眼中却是——生：（齐读）欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

七、拓展阅读

师：苏轼沉迷于西湖的美景，他看着美景为西湖写下了453首诗，这一个数字足以看得出他对西湖的爱，就是这种爱。才让苏轼成为了赞美西湖的大家。

拓展：《6月27日望湖楼醉书》。

八、布置作业

师：西湖风景美不胜收。赞美西湖的诗歌吟唱不休。还有很多的名家为西湖写下了著名的诗篇。课下请你搜集一些其他描写西湖的古诗读一读，品一品这浓浓的一湖诗意。

古诗《画》的教案篇4

【教学目标】

认识３个生字，会写４个生字。

有感情朗读并且背诵古诗，默写《题西林壁》。

理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。

【教学重难点】

突出“远、近、高、低、横、侧”几个字的展示的画面。

通过“莫笑、足”等词语，体会农家的纯普热情、乡间的风光习俗。

理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，并且指导学生联系生活实际，交流读后的感受。

【教学准备】

课件、庐山的挂图。

【教学时间】

两个课时。

【教学过程】

第一课时

进入第二单元的学习。指导学习第二组课文的单元导读，单元主题是：在观察中学会思考。

一、揭示课题

今天，我们的观察先锋队，在宋代诗人苏轼的带领下，来到江西省的庐山参观。

认识苏轼，擅长写祖国的大好河山。（知作者）

二、学诗文

我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜？苏轼最爱欣赏祖国的大好河山，在差不多一千年前，苏轼游览了庐山，他很认真的观察了庐山，发现庐山险峻和柔丽，它的雄奇秀险令苏轼感触很深。于是就写下了这首《题西林壁》。

（解诗题）书写在西林寺墙壁上的诗。

请个别同学朗读诗歌。自有朗读，理解诗句中的字词。

学生对字词质疑，学习小伙伴互相解决，或者由老师解决。

（抓字眼）

出示庐山图。请观察庐山，你看到的庐山是什么样子的？

横着看，庐山 ；

侧着看，庐山 。

我站在远处看，庐山 ；

我站在近处看，庐山 ；

我站在高处看，庐山 ；

我站在低处看，庐山 。

（怎么看都看不清庐山的真面）。

为什么看不清庐山的真面目？（只是因为我站在庐山中。）

?题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物。

交流对这句诗句的看法。

反复朗读诗句。注意停顿，节奏，和快慢。

三、回忆总结刚才学习古诗的步骤

解诗题，知作者；

抓字眼，明诗意；

悟诗情，多诵读。

四、作业

默写全诗。

古诗《画》的教案篇5

学习目标

1.有感情地背诵课文，默写《牧童》，能用自身的话表达诗词的意思。

2.体会诗词的意境，丰富学生情感，从诗句中感受童年的快乐。

3.认识本课4个生字，会写7个认识的字。理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡赖”等词语在诗句中的意思。

学习重点

体会诗词意境，练习感情朗读。

课时布置

2课时

课前准备

配乐磁带

教学过程

第一课时

一、学习《牧童》

（一）复习《所见》，范读导入

师：有一首题目为《所见》的古诗大家十分熟悉的，我们一起来背诵一遍。

1.全体同学齐背《所见》（清袁枚所著──牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。）

2.交流《所见》一诗中的牧童形象。

3.过渡：听同学们背《所见》这首诗，仿佛看到了一个活泼可爱的牧童骑在牛背上的样子，现在，我也给大家读一首题目就叫《牧童》的诗，看看诗中的描写敢一个什么样的牧童。

4.师配乐范读。

5.生猜大意，交流诗中描写了一个怎样的牧童。引导学生用一些词来描述，如：悠闲、舒适、自在、自得其乐等。

（二）自主合作，探究诗意

1.生自由读全诗，要求读通，注意“牧、蓑”的字音、字形。

2.借助工具书、注释、与同学合作，初步理解诗歌大意，并在小组内练习诵读全诗。

3.指名诵读，正音。提示学生按一定的节奏来读。全诗节奏可以这样划分，“草铺/横野/六七里，笛弄/晚风/三四声。归来/饱饭/黄昏后，不脱/蓑衣/卧月明”。

4.师生互动交流对诗歌大意的理解。

5.师：请同学们再次诵读全诗，发挥想象，在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面，然后用自身的语言描述出来。

（茫茫原野，一眼望去，尽是长势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭，连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月光下欣赏月夜的美景。）

6.指名生配乐朗读，其他同学可闭起眼睛听读，想象画面。交流听后所感，师生互动评议。

（三）设身处地，感悟诗情

1.师：想象一下，假如是你，在月光下又会想些什么？做些什么？

2.生互动交流。

师小结：学习这首诗，使我们体会到田园生活的乐趣。我想，大家一定会记住这个牧童，记住他在风中吹奏的曲子，让我们再次齐读这首诗，去感受田园生活的诗情画意。

3.诵读全诗。结束本诗学习。

二、学习《舟过安仁》

（一）借助画面，导入新诗

1.观察图上的两个小朋友在做什么？看一看，诗歌是怎么描写他们的？

2.生自由读诗。“遮”，注意要读翘舌音。记住字形。读通、读顺全诗。

3.通过读注释或借助工具书，基本理解诗歌大意。

（二）检查自学，深入研讨

1.指名读诗，正音，注意“篙、棹”两个生字的读音。

2.再读全诗，并想一想，读懂了什么，还有哪些没有读懂。

3.师生互动交流诗歌大意，可以先交流自身读懂的语句，也可以提出自身不理解的地方，一起交流研讨。

（全诗大意：一只不再扬帆划桨的小船中间，坐着两个小男孩，很奇怪的是，没有下雨，这两小孩居然撑着伞，仔细一看，原来他们撑伞不是为了遮风挡雨，而是舞动着伞柄起到类似扬帆的作用。）

4.说一说，这两个小男孩留给你怎样的印象？你喜欢他们吗？为什么？

5.边读边在头脑中想象两个小童张伞使风的样子。通过朗读把两个小童天真、淘气的样子表示出来。

6.指名读、齐读。读后点评。

（三）安排作业，延伸拓展

背诵两首诗。预习《清平乐. 村居》

第二课时

一、课题导入，介绍知识

1.出示课题，引导学生观察此课题与其他诗歌题目的区别。（中间有个分隔符号，前者是词牌，后面是词的题目。）

2.师生互动介绍有关“词”的知识。

3.师小结：词原是配乐而歌唱的一种诗体，起源于唐代，宋代是词鼎盛时期，句的长短随着曲调而改变，因此又叫长短句，一般分为上下两阙，也就是上下两段。宋代的苏东坡、李清照等都是著名的词人。

二、初读课文，了解大意

1.课题入手，想象内容。

师:课文描写的村居生活是怎样的一幅场景？诗人是怎么描写的？

2.练习朗读，读准生字音，读顺诗句。

3.边读边划出不理解的地方。教师巡视，发现学生的困惑，或板书黑板，或与学生个别交流。提倡组内合作，借助注释以和工具书，初步理解词的大意。

4.指名读文。其他同学正音、评价，特别提醒学生注意“亡、剥”两个字在本课的读音。

5.交流比较生僻、不易理解的词。如，醉里、相媚好、亡赖。

6.指名说大意，其他同学补充或纠正。（距离农家低小的屋檐不远处，是一条清澈流淌的小溪，溪边长满了绿色的青草，屋檐下，有两个头发发白的老头、老太正借着酒意说着悄悄话。大儿子十分勤快，在溪边的田间地头种豆，老二呢，正忙着编织鸡笼。最顽皮、可爱的莫过于最小的那个小朋友了，瞧，他趴在溪边剥莲蓬，正忙得不亦乐乎呢！）

三、发挥想象，加深理解

1.师：这一家子中，谁给你的印象最深？为什么？能想象得出老两口正在说什么悄悄话吗？

2.生各抒己见。只要想象合理，都应该给予肯定。

3.这一家子的其乐融融给我们留下了很深的印象，那么怎样通过朗读把这样的一家子带到我们面前呢？请同学们边读边在头脑里发生相应的画面，看看他们各自在忙些什么？

4.生自由练读。展示读，集体评议，纠正。再读。提醒学生在读的时候是否表示出乡村自然环境的优美，“醉里吴音相媚好”的温馨、和睦，以和“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的轻松、活泼、愉快。

四、改编歌曲，激发兴趣

1.师：词自身就是为一种配乐歌唱的诗体，建议学生自身尝试配乐演唱。师可范唱苏轼的《水调歌头》，给学生以直观的印象，也可以激发学生的兴趣。

2.生练习试唱。众评议。

五、总结谈话，回归整体

1.师：关于词、关于辛弃疾，我们才刚刚有了很肤浅的认识，希望同学们课外多阅读些经典文学作品，吸取更多保守文化的精华，丰富我们的内心世界。

2.诵读全词，结束本课时学习。

六、安排作业，积累升华

1.背诵课文。默写《牧童》

2.收集、背诵其他描写儿童生活的古诗词，开展一次背诵竞赛。