通过总结心得体会，我意识到了自己的成长潜力，通过写心得体会，我们可以更好地反思和改进自己的学习方法和态度，以下是心得范文网小编精心为您推荐的美育云端课堂观后感心得体会8篇，供大家参考。

美育云端课堂观后感心得体会篇1

在没有上美学这门课时就感觉到这门课程不是那么的容易去懂，虽然说现实生活中到处都是和美有关的事物，但是当自己真正来体会是却很难。就像有一句话是：“爱美之心，人皆有之。”几乎所有的人都说过，我也常说，但也就是一说，从来没有深究过为什么人皆有爱美之心。生活中也很少有人来想这些，而美学这门课就带我们深入的了解为什么是美。

上之前自己在网上搜索一些关于美学这方面的内容，做了初步的入门。老师的讲解中给我们介绍了几本关于美学这方面的书籍，就拿《美学原理》来讲，虽然不是太深入的去读这本书。但通过阅读自己也学习到了不少东西。这本书主要介绍的是：

一，美的本质及特征。人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。自由创造是人类珍贵的特性自由创造是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。自由创造能够成为美的根源，是因为人能在他所创造的对象和产品中"直观自身"，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的实现，可以感到自由创造的巨大喜悦，产生美感。所以我们可以说，美是主体与客体的统一，是在人类的劳动实践中产生的。

二，美的产生。美具有实用价值与审美价值实用价值是指事物能满足人们物质生活需要的价值。审美价值是指事物能够通过使人产生美感而带来精神喜悦的价值。人们对实用价值的认识先于对审美价值的认识，审美价值是在实用价值的基础上产生的。人们早期的审美价值观和产品的实用价值是密切联系在一起的。随着人类物质文明和精神文明水平的不断提高，审美价值与实用价值直接联系才逐渐发展和完善起来。美是怎样产生的呢？1、美产生于劳动2、在美的产生过程中实用价值先于审美价值3、从实用价值到审美价值的过渡中，人类的观念形态起了中间环节的作用4、在创造美的实践过程中，主体与客体是一种辩证关系。

三，社会美，自然美和艺术美。社会美是指社会生活中的美，它经常表现为积极肯定的生活形象。社会美是美的形态中具有重要意义的一种，也是美的最早存在的形态之一。社会美的形态包括：(1)人的美。(2)劳动产品的美。(3)劳动环境和生活环境的美。社会美与自然美的最大区别在于：自然美以形式取胜，在社会美中，起决定作用的是内容，而不是形式。社会美的具体特点表现为：(1)具有直接的实践性。(2)具有鲜明的社会功利性。

自然美是自然事物的美，它是自然性与社会性的统一。它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征(如色彩、线条、形状、声音等)，是形成自然美的必要条件。自然美的主要特点是侧重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接唤起人的美感。它同社会功利性的联系较为曲折。因此，自然的某些属性，如色彩、形状、质感等具有不可忽视的审美意义，它是自然美形成的必要条件。

艺术美指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然中审美特征的能动反映，是艺术家在对象世界中肯定自己的一种形式，它作为美的一种高级形态，既来源于客观现实，又不等于客观现实，是艺术家创造性劳动的产物。艺术美的构成包括两个方面：(1)艺术形象对现实的再现；(2)艺术家对现实的情感、评价和理想的表现。所以，艺术美是客观与主观、再现与表现的有机统一。艺术美不同于现实美的特点表现为：1、现实美是客观存在的美，它不依人的意志为转移，而艺术美是现实美的能动反映，是经过艺术家创造性劳动产生的美，凝结了艺术家的思想感情和审美理想。艺术美决定于艺术家创造性的劳动艺术美虽然来源于生活，但不等于生活；现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。

人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。艺术美虽然来源于生活，但不等于生活；现实美虽然生动丰富，但代替不了艺术美。因为艺术美的本质在于艺术家的自由创造，艺术家的创造性劳动是艺术美的决定性因素。人们之所以从艺术品中感受到美感，从本质上说，是因为艺术形象中体现了艺术家的主观精神、创造才能。

四，意境与传神。意境是客观景物经过艺术家思想感情的熔铸，凭借艺术家的创造出来的一种情景交融艺术境界、美的境界。意境以意蕴和情趣取胜，是客观(自然景物、现实生活)与主观(创作者的思想感情)相熔铸的产物，是情与景的结晶。意境的特点主要有二：1、"言有尽而意无穷"，"境生于象外"。2、情景交融。意境中的情与境是一种辩证统一的关系，传神在艺术创作中主要指通过人物的外部特征表现其内在的精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，体现了艺术家的创造，也是艺术中的一种美的境界。

五，艺术的分类及各类艺术的审美特征。古希腊科学家亚里士多德就提出了基本分类的理论，他从艺术是摹仿现实的观点出发，把艺术分为史诗、悲剧的喜剧。亚里士多德的分类虽然朴素，但对后世的人影响很大。黑格尔依据理念内容和感性形式相统一的原则，对艺术作出了逻辑的和历史的分类，即象征艺术、古典艺术和浪漫艺术三大类型。艺术分类的原则包括形式和内容两个方面：从内容方面来说，一切艺术都是再现与表现的统一，只是各艺术门类的侧重方面不同。从表现形式来说，各艺术门类都有独特的物质手段。

因此，我们根据艺术作品的内容方面的表现与再现的不同侧重点和所用的物质手段的不同来进行分类。根据艺术作品的再现与表现和所利用的物质手段的不同，我们把艺术分为再现的艺术、表现的艺术和语言的艺术。属于再现的艺术有雕塑、绘画、摄影、戏剧和电影等。属于表现的艺术有工艺、建筑、音乐、舞蹈等。属于语言艺术的是文学。

六，形式美。形式美是指自然、生活、艺术中各种形式因素(色彩、线条、形体、声音)及其规律的组合所具有的美。形式美的根源是生活实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。但是，形式美又不同于社会美、自然美、艺术美等等，它不是具体的美的客观事物的形式，不直接体现美的形式的内容。形式美的法则是人类在创造美的形式、美的过程中对于美的形式规律的经验总结和抽象概括。形式美的法则包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例、结奏韵律和多样统一。

七，优美与崇高优美与崇高作为美的两种类型，在本质上都是人的自由创造的生动显现，但是他们在表现特征及给人的美感方面都有明显区别。1、优美的特点是：处于矛盾的相对统一和平衡状态。它形式上的表现特征为柔媚、和谐、安静与秀雅的美。从根本上说，优美体现了作为实践的主体和客体处于相对统一的状态，使人产生和谐与愉悦的美感。2、崇高的特点主要表现为：美处于主客体的矛盾激化中，具有一种压倒一切的力量和强劲的气势。在形式上表现为粗犷激荡、刚健、雄伟的特征。从根本上说，崇高(壮美)体现了实践的主体与客体处于激烈矛盾状态所显示的伟大精神和力量。美学史上关于"崇高"的主要论述

1、中国古典美学史上没有"崇高"这一名称，而是把崇高称作"大"和"阳刚之美"、"壮美"。2、西方美学理论中关于崇高的具有代表性的观点有：(1)古罗马时期的朗加纳斯在《论崇高》中最早使用了"崇高"这一范畴。(2)18世纪英国经验主义者博克，详尽研究了崇高与美的不同特点。(3)康德对崇高问题做了深入细致的研究，他的崇高理论影响非常大，在美学史上占有非常重要的地位。康德认为崇高的特征是"无形式"，即对象的形式无规律、无限制或无限大。而美的形式是有规律、有限制的。

康德把崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。崇高在现实中的表现的主要表现在两个方面，一方面是社会生活，另一方面是自然领域。(1)在生活中领域的崇高在现实生活里，崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这一领域，崇高就是指人的伟大。人的伟大包括人类力量的巨大和人的精神品质的高尚两个方面。

社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。(2)在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积、力量以及粗犷不羁的形式等。和一切自然美一样，自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实、集中的表现。

在艺术作品中，艺术家通过突出自然事物的崇高特征，使自然领域的崇高得到更为鲜明、生动的体现；通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性、更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象，它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质，是一种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望、对美好品质与情操的追求。因此，崇高美具有十分积极的审美意义。

八，美感的本质特征，心理因素，美感的共性与个性。感的本质特征是形象的直觉性、精神的愉悦性、潜伏的功利性和想象的创造性。这四个特征在美感中是有机结合在一起的。审美心理是审美主体在审美活动中产生的及其复杂心理活动和心理过程，它产生于客体的相互作用中。美感的差异性1、时代差异性。2、民族差异性。3、阶级差异性。4、个人差异性。美感的共同性(普遍性)1、时代共同性2、民族共同性3、阶级共同性4、人类的美感共同性

通过学习我了解了中西方的美学史，了解了中西方的一些著名的美学家及他们的一些美学理论。在之前，我认为美就是美，美的东西让人一眼就能看出美。学了美学原理之后，我才知道就“美的本质”(即“产生美的原因”)这个问题就有很多美学家的许多不同的理论。比如毕达哥拉斯认为“‘事物由于数而显得美’，美就来自于数的秩序”、“秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例是丑的和无用的”。在他那里，美就在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一以及黄金分割等形式。

而狄德罗则从事物之间的关系中探求美，他认为“美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。”而车尔尼雪夫斯基则主张“美在生活”说，他认为美来源于生活，艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点，在这里，我就不一一列举。总之，在学习这本书之前，所有的这些对我而言都是陌生的。

其次，通过学习我还了解了“美学是一门年轻的学科，真正意义上的独立的美学学科直到1750年才诞生。但是，就美学所研究的基本问题的源头而言，则十分古老久远。”早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。

其中“美育”一章，我认为尤为重要，它阐述了美育对人的重要性。“美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此审美教育是通过审美的方式来感化我们的身心，使之净化、升华和提高。”

美育云端课堂观后感心得体会篇2

在读过李泽厚，宗白华之后的美学很久以来。伊始，在接触美学的时候，就对美学坐过不止一次的领悟和想象，美学这个博大而恢弘的学科，以最神秘的方式伴随着人类精神的历史，以最艰苦的承受塑造着人们的心灵，也因此麾集了无数哲人、文学家及艺术家们的激情。可以说世界的各个地域文明的本质中。时空流转的隧道星空里，论美学的篇幅实在是恒河沙数。无疑美是不断地被发现被创造，被建构的。是不是可以说“美在矢溺呢?”我想还不能与道的发现所同归。因为有了美必定会有丑有恶，所以才更加显现了，美的崇高与神秘。

美学是个宝物，是塑造心灵，陶冶性情，培育人性，区分美丑的理论根据，人类汲取了美学的精华会在自然中人化山河大地，日月星空和琳琅满目的大千世界，设想如果没有了美学的依托，这个生存的世界将会变得冰冷，缺少人情味。

我们是生活工作在不同领域的人，都从事着不同行业的工作和研究，从某种意义上，我们想要达到过尽善尽美，这也许是求全责备的。但我想过不论是从哪个行业的工作者，对美学有一些参悟毕竟是一件幸事。原因有二。其一。美学可以说是文学艺术、心理、哲学、实用技术等学科领域的联络锁。

如果忽略了，就如同做机械运动没有美感和灵光。其二：人人心中都有美的理念和对美的巡礼的经历。与人于己是何乐而不为呢?美学是世界各地域的传统文化洋溢出的灵性和诗情。在今天日益强大的现代化的机器时代里让人与人之间，人与自然之间不那么冷漠。它赋予我们的是对生命的憧憬和人间美好逝去的和当代的事物的再现和净化。让我们感同深受这别致的意境，美学时代发展的结晶和歌者，悠扬而又难以让人释怀!

在很多极端强烈的痛苦里，因为有了美的呼唤，让我们不再绝望、时而显现出的是一种凄美的状态。在如海深处寂静的停留中，因为有了美学的复合让我们的生命不再孤独，时而火的激情时空留恋处，因为有了美学的平衡，让我们不在偏激，时而捕获的是高贵而有震撼的美.。美学是伟大的，它能给痛苦松绑。这个充满曲折历程“老人”丰厚了每个人的情绪与感受，沟通了现实与情感的陌路。

之所以这个时间的万物都没有一个统一的美学标准，美是沉酣于自然生活之中的，要努力的挖掘和再造。美的越从容越接近美的真谛，而丑足可以丑到骨子里，而至事物于猝死。

美学的羽翼丰满就此时代，还未能作罢。我自身都自豪所处在的这个磅礴的华夏美学之中。我自豪于这样的浸泡在梦里在身边，无时无刻不呈现这光怪陆离的各样格式之舟。那些错来娄金的美，可谓是一种狞厉的美，在这样的美中我感到的是一种白鹤初破上古时代的鸿蒙，睥睨一切，正振翅拖影而出的先知先觉之感。

那些天然雕饰之美，可谓是一种浪漫的美。身心都如同老庄那样自然而又脱俗超然。还有一些曹衣出水的美。可谓是有一种律动的美，在这样的美中，我感到自然山川流水的律动，像微妙的音乐一样可以让人屏息凝神。还有一种力屈万夫、韵高千古的美，这可谓是一种潇洒的美。在这样的美中，我纯粹的做人做事，犹如魏晋之情驰神纵。

更有一种美，我认为是最高的层次的美，那就是自然朴实，平淡天真的美，可谓是一种意境的美。在这样的美里盘亘，会滋开一种真实的平凡不可企及的超然世外，忧愤无端之境，让人欣然的平心静气，静得犹如老僧补衲，春蝉吐丝。

我独衷于这最后一种美学境界，这种美学境界让我包揽了中国有史以来一直壮哉的田园风貌，任何一种美学特征的由来都不是自生的，这超然的意识形态的背后又再现了怎样一个荒唐繁琐的经术呢?而这也是促成人的觉醒，美学境界飞升的重要一笔。看似颓废悲观的感叹，但恰恰又是深藏着对人生命运及生活的强烈留恋，这就如同庄子的寓言，看似天为，无用，其实是对人类“欲壑难填”一种最好的解脱，例如有这样一则故事。

一个木匠师傅看到一棵树，对徒儿们列数他的弱点，说他无用之才，是日晚，木匠师傅梦见这棵大树来找他，对他发话。“如果。我有用的话，不早就给你们砍掉了吗?我哪能苟活至今呢?这看似”别有一番滋味在心头“时至今日，科技的进步无止境，随人类的物欲也将横流，不管是嘉木恶木等都通通伐之，这其实是人类的自残，如何才能避免一场”膏火自焚“的惨境。这只有深省老庄，魏晋之美学后的体悟了，难道这不是对人类自己的一种警醒吗?这样”无为“的想法，怎么又可能不是一种对人类本体至纯至真的无尚热爱呢?我深切的关爱与同情这样大智慧的美学境界。

美学之境的体悟就是对自己对别人，对这个自然生态星球------我们共同家园的维护与再造，而这又是我身心呼唤与认同的美学之感想。

美育云端课堂观后感心得体会篇3

学期之初，我抱着好奇的态度选了美学这门课，在中小学时学习过美术，我以为，美学跟美术一样，学过以后我才知道，美学是对美的本质及其意义的研究为主题的学科，是哲学的一个分支。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此，被称为“美的艺术的哲学”。我了解到，美学与美术并不是同一概念。

美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学(aesthetica)》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。

直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(schnheit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。现在，对美学的研究对象还有争论。

第一种意见认为，美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那个美本身，那个使一切美的事物之所以美的根本原因。

第二种意见认为，美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当一批美学家的认同。

第三种意见认为，美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着19世纪心理学的兴起，主张用心理学的观点和方法来解释和研究一切审美现象，把审美心理和审美经验置于美学研究的中心。

总之，以上关于美学研究对象的各种意见虽都有其一定的道理，但亦有各自的缺陷，因而都难以取得学术界的公认。美学的研究任务除了它作为一门学科，应揭示和阐明审美现象，帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律，进一步完善和发展美学学科本身，并从而提高人的审美欣赏能力外，针对当今社会，它尤其还要提高人的精神，促使人生审美化，亦即海德格尔所说的"诗意地栖居"。

学习了美学，使我大致了解到如何审美。美既是客观存在，也是人们的主观想象。美学是一门超世俗功利的学问，它反映了人的终极关怀和追求。但它又与哲学不同，它把这种终极关怀和追求溶入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而它更易被人所接受。

学习了美学，使我更加了解了罗丹那句话：“美到处都有，只是缺少发现美的眼睛。”

学习了美学，使我更加懂得了如何生活，如何享受生活。

美育云端课堂观后感心得体会篇4

延安，一座在中国革命历史进程中有着非凡意义的城市，一座每个中国人都耳熟能详的城市。9月14日的党性教育活动，终于让我有机会从书本中真正的走进这座红色城市，去重温这段历史。“巍巍宝塔山，滚滚延河水”，神秘的窑洞，高亢的信天游，绵延的黄土高坡，是我对延安最初的印象。

在杨家岭参观了毛泽东、周恩来等中央领导人的办公地，在革命纪念馆里看到那一件件简陋的历史遗物，一张张黑白、残破的照片，一幅幅泛黄、模糊的文字，这些旧址和历史遗留下的文物仿佛无声的历史，向我们倾诉着他们曾经历过的峥嵘岁月。站在宝塔山上，延安城的全景尽收眼底，听着讲解员讲解着当年延安城的环境，看着远处那一个个狭小、简陋的窑洞。有一个疑问久久盘绕在心中，是什么样的心境和毅力，支撑着我们的革命先辈在这里领导着影响中国历史进程的抗日战争和解放战争。在一次次走进红色革命场馆中，一步步重温这段历史中，我似乎找到了答案，那就是全心全意为人民服务、自力更生、艰苦奋斗的延安精神。

一是要端正为民态度。作为信访干部，一定要坚持群众观念，要把群众高兴不高兴，满意不满意，赞成不赞成，答应不答应作为想问题、干工作、办事情的出发点和落脚点，真正把为人民服务落实到信访工作中；坚持把人民的利益，国家利益和党的利益放在高于一切，重于一切的位置，到实地、重实际、求实效，不搞形式，不摆架子，想群众之所想，急群众之所难，谋群众之所求，干群众之所需，以实际行动取信于民，把甘当公仆，乐于奉献作为自己的人生追求。

二是善谋为民之策。体察民情是我们密切联系群众，增进同人民群众感情的有效方法，是得到群众信任和支持的主要基础，作为信访干部，必须心里装着群众，经常反思自己的责任，更多地了解群众的所思所盼，更多地体察群众疾苦。在涉及群众切身利益的重大事项、决策上，要充分征求群众意见，集中群众智慧，尊重群众意愿，集思广益，科学决策。

三是恪守为民之责。在为民执法上，不尚空谈、不务虚绩，把功夫用在研究解决群众生产生活中的难题上，正确处理好当前和长远的关系，全局和局部的关系，严格管理和热情服务的关系，始终把维护好、发展好最广大人民的根本利益作为信访工作的出发点和落脚点，尽心竭力地把事关群众利益的事情办好。

延安之行，让我增强了党性，磨炼了意志，在今后的工作中，我会以一名优秀共产党员的标准严格要求自己，在信访工作中更好地为人民服务！

跟随着党的步伐，聆听一下这个时代的声音，对我们来说还是一个很好的机会，尤其是对于我们青少年来说更是需要仔细认真的多听多看，我们是祖国未来的希望，我们需要多学习一下先进的思想，然后付诸于行动，用我们自身的奋斗去实现既定的目标，争当一颗螺丝钉，为了祖国的伟大复兴作出自己最大的贡献，实现自身价值。

大型的平台，由权威的发布，放下所有心思去好好地感受；其中蕴含了浓厚的艺术气息，包含了鲜明的革命和爱国文化；让我们享受到高质量的视觉和听觉的盛宴，很多的方面集中到一起，对我们而言是前所未有的极致体验；鼓点激昂的音乐声伴随着我们的耳边，让我们清晰的感触每个音符。

每个人的知识和经历有所差异，导致了我们每个人接受的有所不同；传承了悠久的历史和文化，让我们每个人都有着深刻的领悟；在音乐中感受先辈们的革命精神，缅怀过往，架起沟通的桥梁，奔向美好未来。

我国社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量；它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。我国学校美育的基本任务是：①培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然界的美，培养学生对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养学生感受艺术美的能力等。②使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力；形成他们对于美和艺术的爱好。③培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环境以及生活的能力和习惯。

“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……”熟悉的旋律荡漾在耳边，我不经跟着轻轻合唱。

为提高青少年审美素养，以美育人、以文化人，5月23-24日，职教中心全体学生线上参加了由中央文 三局、教育部体育卫生与艺术教育司、中央音乐学院等单位共同举办的“美育云端课堂”活动。

留下深刻印象的就是《黄河大合唱》，《黄河大合唱》堪称我们伟大中华民族的千古绝唱。她的深 悲壮、激昂、宏伟、雄浑，达到了思想性、艺术性、民族性的完美结合，是中华民族的最强音，是从我 族的灵魂中迸发出的心声，是一座难以逾越的音乐高峰，前无古人，后无来者，我们永远感谢冼星海， 我们民族的骄傲。黄河大合唱是我们民族的音乐丰碑，听黄河大合唱，我的心灵受到洗礼，心灵感受到 的震撼。

艺术点亮生命，美育丰盈人生。通过本次活动，用红色文化艺术加强全体学生理想信念教育、厚植 主义情怀，传承红色基因、培育文明风尚，不断满足青少年精神文化需求，帮助他们全面发展、健康成长。

此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家著名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。

“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。

?我们》

首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。

?黄河大合唱》

开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。

俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。

?白毛女》

开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。

雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。

自从上了美育，我觉得这世界满满的都是艺术，这也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这个观点。

兴趣是最好的老师，是求知的前提。学生的兴趣、好奇心和探索精神是欣赏、感知美育的必要前提，智育为美育提供了必要的审美知识，知识面越广，越能辨别真伪和美丑，

越有利于美育的实施和创新。老师通过美图和播放视频锻炼我们的观察与认知，她要求我们要通过自己的眼睛看、脑子想、用手画来感知艺术美，

当我们对艺术美有了一定的认知之后，便开始要学会去评价一些优秀的作品，这就需要发挥自己的想象空间和不错的审美能力。

美育是诉诸于人的情感活动的，以感情的激发和陶治的方式进行，这也是美育的根本特点。对此蔡元培先生说到：“哲学之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。

而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观。而不至于疲于奔命，是为美学观念惟一之价值。”在这里，蔡先生为审美教育寻找了一个情感上的`落脚点和依据。

审美教育不能用抽象的枯稿简单的说教，必须通过感情活动的陶治作用才能达到。只有真正关于心灵的学问、诉诸情感的学问，才会完善人格、美化人生。

审美活动有其自身的特殊性，通过在在审美过程中情感的激发和自由活动来适情悦性，产生高尚的精神，从而进一步培养审美主体的健全人格，所以进行高尚的审美活动，

有助于减少、冲淡私有欲和狭隘的自私观念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，达到“陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚绝洁之人格”，实现美育之目的。

本次活动通过网上演唱演出、名家讲堂、音乐党课等多种艺术形式，为学生们开展了一次别开生面的思政课，同学们了解了以《黄河大合唱》和《白毛女》等优秀艺术作品背后的故事，宣传了红色文化，弘扬了延安精神。还明白了优秀抗疫作品《我们》的创作过程，用音乐助力抗疫，歌颂抗疫英雄。同学们通过观看这些优秀艺术作品，提高了自己的审美情趣，深深被优秀的文艺作品所吸引，纷纷表示以后会多了解一些有品味的艺术作品，从中汲取营养，提升自己的艺术欣赏水平，做一个有内涵、有品味、有学识的好少年。

红色基因，以融在血液，扎根在人们的心中，翻开风云激荡的历史篇章。红色基因无不激励着千千万万人民，巅荡起伏的历史，使井冈山精神、长征精神、延安精神极力的渲染历经99年的奋斗，淬火成钢的精神品质、不畏困难的革命精神，构成了红色基因。

不懂历史根基不牢，淡忘英雄的民族没有魂。红色基因由先烈们的鲜血挥洒在我们的大地上，传承在英雄们的事业中，与我们每一个人的情感相连，命运相通，是我们走向复兴的宝贵财富、精神食量。正是因为有了红色基因，我们共产党人才不怕牺牲，用坚强的意志完成使命，我们要把红色基因利用好，把红色基因传承好。

只有把红色基因代代相传才能焕发光芒，我们的价值只有定位准确才不会迷失方向。我们的红色基因只有传播在每一代人心中，成为他们前行的动力，我们要把文物保护好，统筹兼顾好红色基因，要学习红色基因精神，把红色基因植根在爱国主义教育中去，用一系列思想性、艺术性、统一红色文艺，使我们的红色基因可以传承。

我们要把红色基因蕴藏于心，作用于精神，把红色基因用在事业中，把革命先烈开创的伟大事业推向前进，为人民创造更好的明天！

“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。

?我们》

首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。

?白毛女》

开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。

雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中国民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中国民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。

上面内容就是一秘为您整理出来的9篇《观看美育云端课堂心得体会_美育云端课堂观后感》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在一秘。

美育云端课堂观后感心得体会篇5

这天刚刚考完期中考试，我感到压力很大，心情沉重，回到家，写完了作业，就打开电脑，准备搜些音乐来。

很快，我就找到了一段网友传来的录音，抱着好奇心，我打开听了听。只见音响里先是传出了一段悠扬美好的音乐，像是用长笛吹出来的。那笛声净化人的心灵，让我本来沉重的心也放平缓下来。

紧接着，传出了一些鸟叫声，还有溪水潺潺流过的声音。我不知道这是什么乐器演奏出来的，只是已经陶醉在美妙的音乐中，仿佛身临一个鸟语花香、幽静魅力的竹林中了。

歌声随着穿越竹林的小河起伏着，小河清澈的流水声，溅起的浪花，清脆的鸟鸣，都一清二楚的传进了我的耳朵。小河流着流着，好像流到了一个水草丰美的小村庄里，有石桥，有人家，炊烟点点，歌声阵阵，婉转动听的音乐描绘了村庄的美丽和自然风景。

傍晚了，村庄里安静下来，只有小河静静的流，偶尔发出小鱼摆尾的声音，还有夜间唧唧的虫生，为安静更渲染了一番气氛。

夜，静静的，歌声，也平缓的进行着，声音逐渐变弱。

随后，出现了一个音变，小孩子的哭闹声将大家吵醒了，男人们惊慌失措的起来，听歌声急促的描述，像是起火了。人们忙着浇水扑火，女人们抱着孩子匆匆躲避，鸟儿惊叫着，扑腾着，河水也似乎变得更加湍急了，紧张的旋律让我揪心，不知道接下来该怎么发展。

歌声急促、激烈，像是有千军万马在奔腾，又像是山崩地裂，声势浩大，这紧张的旋律持续了一会儿，又出现了变化。先是紧张急促的歌声越来越弱，然后又是一声洪亮、悠远的。音乐传来，传出两声鸡鸣声和犬吠声。天亮了，人们战胜了大火，孩子响亮的哭声给胜利歌唱，鸟儿欢悦的叫声则是伴唱，我的一颗心才回到了肚里。

河水似乎也被人们感染了，恢复了清澈、平静，缓缓流向远方，溪水潺潺声稀疏了，渐渐的，声音越来越弱，像是河水流向了远方，最后完全消失不见了。

紧接着是两个强音，预示了歌曲的结束，也把我从美好的意境中唤醒了回来。看看电脑上，歌已经播完了，我轻松、愉快起来了，歌曲一扫我的沉重心情，我切实的感受到了音乐的魅力。

啊！音乐，你是那样的神奇，魅力无穷，调节、放松人的心情，事情被音乐描绘的淋漓尽致，我深深的爱着音乐。

美育云端课堂观后感心得体会篇6

战火时代的硝烟散去，没有了炮火轰鸣、缺衣少粮的艰苦岁月，有的则是过于安逸的生活。殊不知，生于忧患死于安乐，当十九大提出全面建成小康社会的时候，他们应该好好地反思自己。一起来看看美育云端课堂观后感学习心得体会最新5篇精选，欢迎查阅！

美育云端课堂观后感学习心得体会1

曾经在我们这片充满生机和花红柳绿的大陆上，有多少革命烈士曾在这片土地上浴血奋战，然而他们这样做为的就是我们祖国的今天，所以祖国的今天都是用他们的鲜血与灵魂换来的，并且他们还给遗留下昂贵的红色革命精神，但这种精神是需要传承下去的，大家要知道什么是崇高的精神？下面我就给你讲一讲吧！

可是在今天和平的环境里，我们当代人是怎么做的呢？有些人在舒适的生活中迷失了自己：上班混日子，一杯茶，一支烟，一台电脑或一部手机看半天，理想信念淡漠，精神涣散，得过且过，做一天和尚撞一天钟，还有一些青少年自立、自强意识差，自私、自利观念强，缺乏爱心与同情心，遇到一点困难就退避三舍，受到一点挫折就寻死觅活，更有许多领导干部权力观与政绩观错位现象严重。遥想当年革命年代在缺衣少食、弹药匮乏、敌军围追堵截等的艰难条件下，创造出无数壮举的壮举，现代人应该感到汗颜。当战火时代的硝烟散去，没有了炮火轰鸣、缺衣少粮的艰苦岁月，有的则是过于安逸的生活。殊不知，生于忧患死于安乐，当十九大提出全面建成小康社会的时候，他们应该好好地反思自己。

董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰……一个个坚贞不屈的革命烈士为了人民的利益，为了祖国的幸福明天献出了自己年轻而又宝贵的生命。他们的事迹感动着、教育着一代又代的中华儿女。我敬佩董存瑞怀抱炸药包毅然拉开引线与敌人同归于尽的英雄气概；我感慨邱少云在燃烧的熊熊烈火中为了隐蔽保护自己的战友，为了取得胜利而咬紧牙关任烈火吞噬的坚强意志！还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪。.。.。.”的长征精神，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思，值得我们去揣摩，去学习。

勿忘国耻，振兴中华！”作为新时代的接班人，我们应该把这种红色革命精神传承下来，作为小学生的我们，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。因此，我们要挣做一个合格的小学生，在家里帮父母做一些力所能及的事情，在学校里专心听讲认真学习同学间要团结友爱、别人遇到困难时去及时帮助别人，在校外的公交车上给人让座……使自己成为一个合格的青少年。

美育云端课堂观后感学习心得体会2

少年强则国强，少年进步则国进步。我们现在的太平盛世，是用多少革命烈士浴血奋战换来的，他们留下的红色革命精神，需要我们这些时代新人来发挥和传承。广大青少年们应该充分认识到自己的责任——传承红色基因，争做时代新人。

没有共产党就没有新中国，共产党辛劳为民族，共产党他一心救中国，他指给了人民解放的道路，他领导中国走向光明……。当我们骄傲地站在五星红旗下看着它冉冉升起，就像看着中华奇迹般崛起一样。那醒目的鲜红是一个个勇士奋斗的印迹，我们永远忘不了在战场上英勇顽强、奋勇杀敌的身影；忘不了在刑场上坚贞不屈、英勇就义的身影。他们的事迹，让一代又一代的中华儿女感动着。让我敬佩的董存瑞，在解放隆化的战役中，为了整个战斗的胜利，为了战友们的安全，毅然用手托炸药包并高喊：“为了新中国，前进！”突然间，一声巨响，地动山摇，敌人的桥型暗堡被炸得粉碎，他英勇地献出自己宝贵的生命。刘胡兰，中华民族的好儿女，中国共产党优秀党员，为了中国人民的翻身解放，为了壮丽的共产主义事业，为了百姓从容地走向铡刀献出了自己宝贵的生命，伟大领袖毛主席为刘胡兰烈士题词：“生的伟大，死的光荣”。狼牙山五壮士为了不让敌人发现群众和连队主力，一边拖住敌人，一边计划地把大批敌人引上狼牙山顶峰棋盘陀，利用险要的地形把冲上来的敌人一次又一次地打了下去，在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支，义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖，马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国；葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难；五位战士壮举，表现了崇高的爱国主义革命精神和坚贞不屈的民族气节。对于新一代的我们，或许已经太遥远了，我们也未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但无数的革命烈士故事，带给我们无数的深思，值得我们去揣摩，去学习。

今日，我们是寒窗苦读的莘莘学子，而明日，我们将会成为建设祖国的栋梁之才。作为新时代的接班人，我们应该把这种红色革命精神传承下来，作为小学生的我们，需要在学习中发扬。在学校里我们应该刻苦读书奋发图强，珍惜我们所拥有的环境，利用好现在所拥有的资源。在校园里我们要认真学习团结同学，上课时专心听讲，做到心到口到眼到，并开动脑筋积极发言，按时按量完成老师布置的作业；课余时间，我们要主动走进大自然，积极参加户外运动，学会观察学会倾听；多读课外书，因为书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，我们只有多读书，才能丰富自己知识，让自己的生活变的更精彩；放假时，我们不可以沉迷于电视和网络，因为网络是把双刃剑，它会让我们迷失自己，有人甚至因为长时间玩游戏，而走上了犯罪的道路，所以我们要远离网络游戏，争做一个合格的小学生。在家里作为儿女，我们应该做好自己的事，并多帮父母做一些力所能及的事情，尊敬长辈，孝敬父母。我们还要多向雷锋同志学习，做一个勤俭朴素，乐于助人的人。当同学遇到困难时，我们应该雪中送炭，记得一次，我们学校有一位大哥哥生了重病，需要一笔巨额手术费，我们学校组织了捐款活动，虽然捐款金额不多，但也代表了我们一片心意。在坐公交车时，当我看到有老人或抱着小孩的乘客上车没有座位时，我会毫不犹豫地站起来让座。我们还要做一些有意义的事情，参加公益活动。如去帮助一些残障人士，给他们送去温暖和关爱，在四年级的暑假里，我们班级组织给自闭症儿童送温暖活动，同学们捐出自己心爱的课外书，自制贺卡送上祝福，家长们为自闭症儿童买去生活用品和零食，同学们还为自闭症儿童表演了丰富多彩的节目，共同度过了难忘的一天。在生活中，我们应该勤俭节约，不挥霍不浪费，并保护好我们的家园环境。

传承红色基因，争做时代新人，作为新时代的青少年，我们应该继续传承好红色精神，热爱祖国，树立远大理想，为中华民族的复兴梦而不懈努力。

美育云端课堂观后感学习心得体会3

我们现在的生活多么美好啊！要知道我们现在的辛福生活是那些先烈们自己宝贵的生命换来的，他们的牺牲换来了祖国的繁荣富强，换来了我们的安居乐业，让我们能欢乐地依偎在祖国的怀抱里。

历史的长河记载了多少英雄儿女的事迹：黄继光是以何等坚强的毅力，拖着重伤的身躯爬到敌人的地堡前，又一跃而起，牺牲自己去炸碉堡；为了避免战友的死亡，在找不到炸药支撑点的情况下，董存瑞在桥下高举炸药以身殉国……种种的英雄事迹，让我的心情久久不能平静。

在博物馆里，我看着那一支支残留下来的枪支，用过的锅碗瓢盆还有他们穿过的大衣，我似乎看到了战士们浴血奋战的场景。再想想我们现在的生活，不禁心头一震，百感交集。

但他们还是伟大的，他们为中国解放付出了自己的一份心一分力，他们值得我们崇拜。

鲜艳的五星红旗高高飘扬，令人肃然起敬，我想我一定会珍惜现在的美好时光，学习革命先烈那种舍小家为大家的精神。

但一切的一切都要建立在爱国上，爱国又要建立在爱家乡的思想上，所以让我们热爱家乡热爱祖国，相信在不久的将来，我们一定是祖国栋梁。

美育云端课堂观后感学习心得体会4

中国人是伟大的，中国更是伟大的。“传承红色基因，争做时代新人”，以是我们当今中华儿女义不容辞的责任。这直接关系到我们这代人是否能够实现中国梦。如果只徜徉在灯红酒绿之边缘，我们会在实现理想的道路中迷失。一位哲人说过：“传统不是守住的炉灰，而是热情的火焰传递。”只有传承了“红色基因”，才做的了真正的“时代新人”。

什么是“传承红色基因”？一代代爱国英雄和仁人志士用鲜血和生命，为我们铺就了一条条通往现实中国梦的道路。这是一种巨大的精神力量，托起了中华民族的脊梁。我们要做的就是传承这种精神，用中华儿女的智慧和力量，使我们的祖国振兴而伟大，繁荣而富强；什么是“争做时代新人”？就是让我们在这样的时代背景下，秉承先烈之意志，高举红色的火炬，继往开来，走完先辈们没有走完的路，走我们这代人特有的路。这鼓舞着一代代炎黄子孙，为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、勇往直前！

伟大的中国，我的祖国啊！为了您的尊严，祖辈浴血奋战；为了您的繁荣，父辈挑起重担；为了您的和谐，我们无私奉献；为了您的辉煌，后辈勇往前！

怀着这样坚定的信念和必胜的信心，我们不动摇、不懈怠。

时代在前进，传承“红色基因”的方式也要与时俱进，有所创新。“红色基因”是我们中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核。作为新一代的接班人，我们要“铭记历史，展望未来，让烈士精神与我们一路同行”；我们要勇于拼搏，迎难而上；要自强不息，独立自主；要刻苦学习，发奋图强，继承中华民族的光荣传统，爱党爱国，矢志不渝；要不忘历史之痛，心怀强国之志，努力学习科学文化知识，掌握和练就建设祖国的本领，以自己的实际行动报效祖国。让我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！

最后，让我们一起高呼：“生我炎黄，育我华夏。待之有为，必报中华！”

美育云端课堂观后感学习心得体会5

董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰……一个个坚贞不屈的革命烈士为了人民的利益，为了祖国的幸福明天献出了自己年轻而又宝贵的生命。他们的事迹感动着、教育着一代又代的中华儿女。我敬佩董存瑞怀抱炸药包毅然拉开引线与敌人同归于尽的英雄气概；我感慨邱少云在燃烧的熊熊烈火中为了隐蔽保护自己的战友，为了取得胜利而咬紧牙关任烈火吞噬的坚强意志！还有“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪。.。.。.”的长征精神，对于我们新世纪的一代，或许已经太遥远了。我们未曾经历过这样的艰难困苦、这样的惊心动魄，但这段历史，还是带给我们无数的深思，值得我们去揣摩，去学习。

“勿忘国耻，振兴中华！”作为新时代的接班人，我们应该把这种红色革命精神传承下来，作为小学生的我们，需要在学习中发扬，在校园中发扬，在做人处事中发扬，在一点一滴的成长道路上发扬，在为祖国的建设中发扬。因此，我们要挣做一个合格的小学生，在家里帮父母做一些力所能及的事情，在学校里专心听讲认真学习同学间要团结友爱、别人遇到困难时去及时帮助别人，在校外的公交车上给人让座……使自己成为一个合格的青少年。

曾经在我们这片充满生机和花红柳绿的大陆上，有多少革命烈士曾在这片土地上浴血奋战，然而他们这样做为的就是我们祖国的今天，所以祖国的今天都是用他们的鲜血与灵魂换来的，并且他们还给遗留下昂贵的红色革命精神，但这种精神是需要传承下去的，大家要知道什么是崇高的精神？下面我就给你讲一讲吧！

可是在今天和平的环境里，我们当代人是怎么做的呢？有些人在舒适的生活中迷失了自己：上班混日子，一杯茶，一支烟，一台电脑或一部手机看半天，理想信念淡漠，精神涣散，得过且过，做一天和尚撞一天钟，还有一些青少年自立、自强意识差，自私、自利观念强，缺乏爱心与同情心，遇到一点困难就退避三舍，受到一点挫折就寻死觅活，更有许多领导干部权力观与政绩观错位现象严重。遥想当年革命年代在缺衣少食、弹药匮乏、敌军围追堵截等的艰难条件下，创造出无数壮举的壮举，现代人应该感到汗颜。当战火时代的硝烟散去，没有了炮火轰鸣、缺衣少粮的艰苦岁月，有的则是过于安逸的生活。殊不知，生于忧患死于安乐，当十九大提出全面建成小康社会的时候，他们应该好好地反思自己。

美育云端课堂观后感心得体会篇7

“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”

这是法国著名雕塑家罗丹最著名的一句名言，他认为生活中到处都充满了美，只是我们缺少了发现美的眼睛。

通过学习一学期的《美学概论》使我对“美”这种现象有了更深入的理解与认识。在以前我只是通过感性来理解什么是美、什么是丑。这种认识也是非常肤浅的。以前我对美的认识仅仅“停留”在好看，美丽、漂亮，以为这就是“所谓的美”与美相对应的就是丑。

学习了《美学概论》我知道了美学是一门研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律与原则的科学。美学主要探讨美的本质，艺术、现实关系以及艺术创作的一般规律等。在《美学概论》里我们可以学习和探讨审美活动的起源、美感心理、审美活动的构造与形态等。

学习美学不仅可以学会审美、认识美，更能够帮助我们更深的理解或认识生活中的一些事物。并在生活中用美学的思维来引领我们的生活方式。

自己作为一名教师更应该学会怎样正确的去认识美，发现美和审美。有了正确的审美方式我们才能够更好的引导学生用眼睛去发现生活中的美。

当今社会都在大力提倡“素质教育”。目的是希望我们的学生能够全面的发展和成长。在学习美学后我把美学与自己的工作相结合起来，通过总结我领悟到了素质教育应该包含：“德、智、体、美”。早在2400多年前古希腊的著名哲学家柏拉图在《理想国》中就强调了教育的作用。柏拉图尤其指出了美育的重要影响。他主张美育与德育应该统一。即：德、智、体、美全面发展人的思想的萌芽。

学习美学不但可以提高我们的审美修养和对艺术的鉴赏能力，更能够提高我们的品味。罗丹一直坚信：“艺术即感情”。他的全部作品都证明了这一观念，都深刻揭示了人类的丰富情感。他认为只要人们自己对某件事情倾注了自己的感情与心血，就一定能够发现美，即使是别人都认为司空见惯的事情也能够发现美的所在。

在这个世界上任何事物都没有绝对的对与错，同样在世界上也没有绝对的美和绝对的丑。美与丑就像矛与盾一样共同存在于事物之中，每一种事物在包含美的同时也包含着丑，美与丑都是相对的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。这种“美感”是源于人们自己内心的真实感情。所以在人们的眼中美是永恒的。

我们来到这个世界是为了快乐和幸福的生活。在我们的生活中有很多美好的事物，它们一直都伴随在我身边。比如：明媚的阳光、绿色的草坪、清澈的流水等。同样也有很多美好的情感围绕在我们身旁：真挚的友情、浓浓的亲情、甜蜜的爱情。也许是我们大部分时间都在繁忙和奔波中度过。以至于对自己身边美好的事物都无暇顾及。在休息的时候我们应当解放自己的眼镜，放飞自己的心灵。也许我们会突然发现在我们身边原来有这么多美好的事物。其实“它们”时时刻刻都在我们身边，只是我们缺少了发现美的眼睛和心灵。

美育云端课堂观后感心得体会篇8

20x年4月19日，卷烟厂组织部分党员干部赴延安革命圣地参观培训学习。一路上大家团结互助，对这次红色培训学习充满了憧憬和向往。到达延安后，在7天的时间里，我们按照参观教学、现场教学和专题讲座等方式，对延安精神进行了深刻了解和体会。延安革命历史纪念馆、王家坪革命旧址、杨家岭革命旧址、抗大纪念馆、枣园革命旧址、南泥湾大生产展馆。一路走来，一路感悟。一幅幅泛黄的照片、一件件珍贵的文物、一段段感人的故事，把大家的思绪一下子又拉回到了革命战争年代的延安，当年那一幅幅惊心动魄、艰苦卓绝、感人至深的画面，又再一次生动地呈现在大家的眼前。曾经那些书中熟知的地名，如今在我的眼中变得越发清晰而真切。脚踏着结实的黄土，行走在党的老一辈革命家们曾经居住过的窑洞前，我对“延安精神”油然而生一种敬意与向往，感受到它是那么亲切而自然。

今天的祖国，形势一片大好，经济、文化、军事、科技等领域取得了跨时代的成就，我们的小康生活也是一天比一天好，这是我们老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的结果，是我们党正确领导，我们国家领导人开拓创新、改革开放、艰苦奋斗的结果，所以要认真学习及领会延安精神。学习那种迎难而上、勇往直前、以苦为乐、埋头苦干的奋斗精神，学习勇于创造、敢为人先的拼搏进取精神。它不但是我们共产党人的传家宝，而且是中华民族宝贵的精神财富。

我们作为新一代青年共产党员，要珍惜当前来之不易的大好形势，努力工作，以更高的标准来严格要求自己、磨砺自己，继续传承和发扬艰苦奋斗、知难而上、奋勇前行的精神。更需要以“延安精神”来引领社会发展的主流思潮，引领我们的广大共产党员继承、发扬我们的红色延安精神。

延水悠悠，千年不断；延安精神，永放光芒。有了“精神”这个法宝，人才变得有“精神”，事业才会有“精神”，民族才能更“精神”。此次延安红色教育虽然结束了，但学习、实践、发展、弘扬延安精神的历史使命却远未结束，甚至才刚刚开始。我们，为了寻找一种精神而来，带着一个坚定的信念而走，向着一个伟大的目标而努力前行。不虚此行，确实不虚此行！