通过心得体会，我们更好地了解了自己，也更懂得如何前行，在写心得的时候，我们要抒发好个人的内心感受，下面是心得范文网小编为您分享的理想的心得7篇，感谢您的参阅。

理想的心得篇1

在我的教育教学思想中，所思考的就是学校、教师、学生三个主体，定位什么样的学校，培育什么样的教师，培养什么样的学生关系到学校教育的成败。我认为，学校应该是乐园型的，孩子们乐学，老师们乐教，在这样的环境中，人人都感觉到温暖，个个都神采奕奕，每一个细节都充满活力，充满激情，充满爱心，充满笑容。教师应该是学习型的，在这样一个特定的环境里，学习是第一位的，而带动学习氛围形成的主要是教师，教师的正面影响力对孩子而言是巨大的，教师需要不断学习，才能跟得上时代发展的步伐，才能让孩子们在不断更新的知识海洋里畅游。学生应该是自主型的，主动的获取，自主的选择，有主见的学习，在孩子们眼睛里能看到闪动的灵性，在孩子们脸上能看到满足的笑容。所以，我提出了打造和谐纯净的乐园型学校、轻负高效的学习型教师、乐学高能的自主型学生的目标，这9个词来既是我们所追求的方向，也是不断衡量、对照、总结、提升的办学标准。下面我用3个关键词来诠释我的教育教学思想：

关键词一：和谐

学校教育最重要的问题是教育环境问题，我们常说的学校风气就是教育环境的主要体现。在这一问题上，我主张用和谐一词来概括。和谐是学校发展的基础和保障。因此，我在20xx年提出了家园的办学理念，把打造师生共有的精神家园作为学校全面成长的基础。

家园所体现的就是一种和谐，学校、家庭的和谐，学生、教师的和谐，教师之间、学生之间的和谐。这种和谐的关系需要一个具化性的载体，那就是家园，在家园的诠释上，我确定了三个更加具体的目标方向，家园教育、家园文化、家园精神，把感恩、承担、分享的育德教育和表达、思考、创造的育智教育作为家园教育的核心内容，把爱的文化、美的文化、情的文化作为家园文化的核心内容，把无私奉献、勇于担当、团结合作作为家园精神的核心内容，形成明确的办学理念，指导学校工作统一思想，明确方向，劲往一处使，形成特色鲜明的校园文化。

关键词二：实用

我们培养的人才，最重要的不是现在能考多少分，更重要的是将来孩子的发展走向，我们应该把教育的眼光放得长远，今天的教育是为了明天的成才，这也是我们实施教育的目标和方向。首先应该重视学生能力的培养，而孩子们将来能够在社会立足、能够不断发展的基本能力我认为就是三个：表达、思考和创造能力，表达是人与人交往、合作、沟通的必备素质，也是呈现、释放、展示的基本条件，小学阶段是人表达能力发展的基础阶段，应该在各科教学中都要进行培养；思考是一个人做出选择和判断而付诸于行动的前提，也是一个人以上中作重要的基本素质；创造能力则是紧跟时代发展，不断发展自我，实现人生价值的必备素质，我觉得，我们应该从小就有意识培养孩子们的这三种素质。也许我们所需要的素质很多，但是我们更应该清楚看到孩子们所需要的核心素质，所谓花多不艳，我们关注的多了反而都不会精致，因此，我们在教育教学过程中，应该有所侧重，有所明确，更好的为孩子将来的发展服务。

关键词三：规范

孩子的成长，最重要的是兴趣和习惯，兴趣需要保护，需要我们创造培育学生兴趣的空间，习惯需要养成，需要我们有一个相对稳定的工作体系环境，所以，学校教育很重要的就是做事情的规范，也就是一个依赖的标准，学校的管理需要一个标准，教师的教育教学需要一个标准，学生的学习、活动、生活，也需要一个标准，如果我们按照标准去实施教育教学工作，孩子们的兴趣就能得到培育和保护，孩子们的学习生活习惯就会健康的养成。

我觉得，规范一方面是一种条文式的规定，反映到实际就是学校的规章制度体系，另一方面则是一种体系化建设，让学校工作的每一个方面都能够形成一个系统，一种体系，一个良好的工作习惯，一种自动运行的机制，学校这个大系统就能自动健康的运行，我们的学生在这样的环境中就能够自觉自愿的接受良好的训练，得到健康的发展。

制度化建设，我觉得包括制度、规范、办法三个层面，制度是具有约束力的，学校这样的环境，更多体现的是人性化的教育，在于引导，允许犯错，不易用太多的制度去约束，我更倾向于制定规范，就是告诉孩子们对与错、好与坏、丑与美、从小建立起道德的标准，引导孩子们在不断自我判断、自我修正的基础上规范自己的言行，形成自己的人生观和价值观。

体系化建设则是趋向于工作的习惯，在学校，德育体系、教学教研体系、艺术教育体系、文化建设体系、学校管理体系是主要的内容，在各个体系中，又要形成多个系统，就德育体系而言，就要形成德育培育系统，让德育教育者能不断更新知识和方法，不断增加教育的技术含量；德育活动系统，从班队会、大型活动、常态活动等方面形成相对稳定的活动内容、活动形式，避免各种变化对活动效果的干扰；德育媒体系统则是一种宣传表扬、承认肯定、正面引导的有效手段，相对固定的专题、形式、选题方向、宣传取向都是这一系统的重要组成部分；德育评价系统更是弘扬正气、健康行为的重要方面。

也许用这样短短的时间难以把我20多年来所形成的教育思想表达全面，但只要抓住核心、具化内容、科学操作、长效坚持，我们的教育理想一定会成为自己教育人生中开得最艳的鲜花。

理想的心得篇2

历史是最生动、最有说服力的教科书。3月7日，习近平总书记参加十三届全国人大四次会议青海代表团审议时强调，在党史学习教育中，要充分运用红色资源，教育引导广大党员、干部坚定理想信念、筑牢初心使命。

一切向前走，都不能忘记走过的路；

走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。我们党历来重视党史学习教育，注重用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。当今世界正面临百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期。在庆祝党百年华诞的重大时刻，在“两个一百年”奋斗目标历史交汇的关键节点，在全党集中开展党史学习教育，正当其时，十分必要。

在学习党史中坚定理想信念。革命理想高于天。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。习近平总书记指出：“中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”理想信念之火一经点燃，就永不熄灭。一百年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人顽强拼搏、英勇奋斗，他们抛头颅、洒热血，有的献出了自己宝贵的生命。“砍头不要紧，只要主义真”、“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”、“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“脱贫攻坚，我是党员，向我看齐”、“疫情不退我不退”……这些从心底迸发出来的话语生动表达了共产党人对理想信念的执着和坚贞。心有所信，方能行远。学习党的百年历史，就是要深刻认识红色政权来之不易、新中国来之不易、中国特色社会主义来之不易，深刻认识到中国共产党为什么“能”、马克思主义为什么“行”、中国特色社会主义为什么“好”等，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，不断增强历史定力，更加坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

在学习党史中筑牢初心使命。江山就是人民，人民就是江山。为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人始终不渝的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力。回顾党的历史，为什么我们党在那么弱小的情况下能够逐步发展壮大起来，在腥风血雨中能够一次次绝境重生，在攻坚克难中能够不断从胜利走向胜利，根本原因就在于不管是处于顺境还是逆境，我们党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴这个初心和使命，义无反顾向着这个目标前进，从而赢得了人民衷心拥护和坚定支持。正如习近平总书记指出的，我们党的百年历史，就是一部践行党的初心使命的历史，就是一部党与人民心连心、同呼吸、共命运的历史。学习百年党史，就要永葆赤子之心，牢记“为人民服务”的根本宗旨，坚信党的根基在人民、党的力量在人民，坚持一切为了人民、一切依靠人民，充分发挥广大人民群众积极性、主动性、创造性，不断把为人民造福事业推向前进。“唯有不忘初心，方可告慰历史、告慰先辈，方可赢得民心、赢得时代，方可善作善成、一往无前”。习近平总书记的教诲语重心长。

在学习党史中增强斗争精神、提高斗争本领。社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。习近平总书记强调：“敢于斗争是我们党的鲜明品格。”中国共产党人革命、建设、改革的百年历程，遇到的艰难险阻、经历的生死考验、背负的沉重压力，世所罕见。建立中国共产党、领导新民主主义革命、建立中华人民共和国、搞社会主义革命和建设、实行改革开放、推进新时代中国特色社会主义事业，都是在斗争中诞生、在斗争中发展、在斗争中壮大的。“我们党依靠斗争走到今天，也必然要依靠斗争赢得未来。”习近平总书记以深沉的忧患意识提醒全党。今天，开启全面建设社会主义现代化国家新征程，立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，面临的风险和考验一点也不会比过去少，“我们还有许多‘雪山’、‘草地’需要跨越，还有许多‘娄山关’、‘腊子口’需要征服”，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。这就要求我们通过学习百年党史，培养和保持顽强的斗争精神、坚韧的斗争意志、高超的斗争本领，在斗争中学会斗争，在斗争中成长提高，努力成为敢于斗争、善于斗争的勇士，做到在复杂形势面前不迷航、在艰巨斗争面前不退缩，更好应对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战。

在全党开展党史学习教育，是党的政治生活中的一件大事，是巩固发展“不忘初心、牢记使命”主题教育成果的重大举措。习近平总书记强调，全党要高度重视，提高思想站位，立足实际、守正创新，高标准高质量完成学习教育各项任务。我们要牢记总书记教诲，重点学习党史，同时学习新中国史、改革开放史、社会主义发展史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思想、办实事、开新局。

理想的心得篇3

随着开学季的到来，我们将告别快乐的暑假,重新返回校园之中。在九月一号的这一天，大型公益节目《开学第一课》在晚上八点就要开播了，作为一名品学兼优的中学生，我自然早早做好准备，等待2021年的开学第一课播出。

今年的开学第一课有一个非常好听的主题名，那就是：理想照亮未来。随着主持人用他那纯正普通话宣布开学第一课的开始，精彩的开学第一课节目正式开播了。今年的开学第一课给我们带来很多惊喜，不仅有七一勋章获得者们给我们送来开学寄语，还有为我们祖国奋战抗疫前线的抗疫先进人物现场讲述抗疫过程中，都有什么故事。

时代楷模张桂梅，用自己的行动帮助2000多位女孩实现大学梦更是令我敬佩不已，飞驰太空的英雄航天员们，不畏生死，一心为国的顽强决心是我要学习的榜样。为国争光的00后奥运健儿理想照亮未来等不同人物登临开学第一课节目现场，给我们带来非常巨大的惊喜。

看完今晚的开学第一课，我收获良多，有这么多心怀梦想，为自身理想不断奋斗，最终取得亮眼成绩的嘉宾们给我们讲述他们的故事，令我颇有感触，也为接下来的学习之旅，树立了坚定的决心，为自己的理想加油，为自己的未来奋斗。

2021年《开学第一课》主题是理想照亮未来，这个主题对于我们中小学生来说，是一个非常美好的祝福，只要我们深怀理想，不断的努力学习，那么自然可以通过努力，去实现自己的理想，让自己的未来一片光明。

理想的心得篇4

?我的教育理想》是朱永新教授写的一本关于教育的书。拜读之后,我对“我心中的理想教师，应该是一个自信、自强，不断挑战自我的精神”这句话印象很深，感受颇多。现就其中的两点谈谈自己的一点粗浅认识。

1．朱永新说，我心中理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师。我深有同感，完全赞同他的观点。确实，现代社会的一个显著特征是竞争，但别忘了，竞争的基础是合作。社会是这样，教师职业也是这样，一个不善于合的教师，他走不了多远。有不少教师个人素质很好，但是缺乏合作精神，不懂得或不善于与别的老师合作，孤军奋战，即使自己再努力，花再多的力气，也不会有多大的出息。教师与教师要合作，教师与学生要合作，教师与家长要合作，教师与校长要合作。在竞争中善于合作的教师。才是一个好教师，才能实现自己的教育抱负。我们学校这几年在教育教学上取得那么大的成绩，其中一个重要的原因，就是我们学校教师是一个团结合作的集体。

2．朱永新说，我心中理想的教师，应该是一个充满爱心的教师，爱教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础，所以要成为一位成功的教师，首先就是要热爱自己所从事的教育事业，你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职停业整顿中获得乐趣。还有，要成为一位成功的教师，还要热爱自己的学生，对学生要有爱心，没有爱心，不是担任教书育人的角色，当孩子们非常正常，非常优秀的时候，我们要去肯定他们，激励他们，既使他们在学习上，其他方面表面不怎么好的时候，也要耐心去帮助他们，爱他们，不要他们一有缺点就对他们有怨气。这不是一个教育者的角色。所以。我现在体会到，要做好一位教师很重要的一点是要有爱心，只有在爱的基础上，很多问题都会解决。

读了这段话，我情不自禁地想到了前苏联著名的教育家马卡连柯曾说过：“我会尽量地去严格要求每一位学生，也会尽可能地去尊重每一位学生。”

这句话透出了一个有爱心的教师的真谛。

理想的心得篇5

朱永新教授在《我的教育理想》提出：理想的学校、理想的教师、理想的学生、理想的校长和理想的家长。现在我针对师德，结合自己读完这本书的感受，谈谈对理想的教师要具备的师德的看法。

一、理想的幼儿教师要具有爱心，能够像父母一样关爱幼儿

幼儿是稚嫩的特殊群体，需要成人给予特殊的照料。无论是教育还是养育，都要从他们的身心发展特点出发。以积极的态度和正面教育的方式引导他们幸福成长。教育者特别要从儿童的角度来理解儿童，与儿童形成积极的情感关系。虽然，建立良好的师幼关系是我国幼儿教育界多年来一直倡导和实践的理念，但长久以来，我国幼儿教师对幼儿更多地是生活上的养护和照顾，以“准成人”的标准要求幼儿，以“管教”的身份出现在幼儿面前，在活动中一味强调常规和纪律，忽视幼儿的情感需求和身心特点，使一些儿童的身心受到了伤害。

事件一：午睡起床，3岁的芳芳想妈妈了，眼泪汪汪地问老师：“老师：，我妈妈什么时候来接我呀？” “你表现好，你妈妈下班就来接你了。”老师简单地回答。“我妈妈到底什么时候来接我呀？”芳芳带着哭腔又追问了一句。“再哭！再哭！我就不叫你妈妈来接你了！”老师不耐烦了，训斥了芳芳。芳芳不再问了，也不敢哭了，心神不安地坐在位子上。过了一会儿，她趁老师不注意，悄悄地走到见习的大学生身边，担心地问：“老师，我妈妈还会不会来接我？” “会的，你妈妈一定会来接你的。”大学生同情地安慰着她，芳芳有些放心地回到座位上。过了一会儿，芳芳又悄悄地到大学生身边问同样的话。整整一下午，芳芳无心投入活动，在惶恐中，在询问中，在期盼中度过。

反思：事件一中教师的言行是极不适当的。也许该教师认为自己开始时给了芳芳耐心的劝说，但是“表现好”对三岁的芳芳来说是极为抽象的，三岁幼儿的思维和语言理解水平较低，特别是在情绪低落的时候。她可能不清楚什么是“表现好”，一定会很迷惑而再三追问。教师只是从自己的角度简单地制止了孩子的哭闹，她不耐烦的回答和随意恐吓使这个孩子一下午都生活在惶恐不安中。这位教师完全没有意识到儿童的情绪变化和情感受伤。她缺乏敏感的观察儿童的能力，也想不到自己随口说出的话语使这个孩子多么恐惧，从而也没有在小孩子需要的时候给予她母亲般的关怀。

二、理想的幼儿教师要具有责任感，开展规范性的幼儿教育活动

幼儿教育是一种规范性的活动，幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，科学地根据重幼儿身心发展的规律和学习特点，满足他们多方面发展的'需求，使他们在快乐的童年生活中获得有益身心发展的经验，为幼儿一生发展打下基础。

可是，为什么我们会在幼儿教育实践中看到这样那样的不规范的行为？究其原因，这与我国幼儿教育工作者的专业化水准有关。一些幼儿教师的专业技能娴熟，唱、跳、弹、画样样是能手，但是专业理论素养欠缺，教育活动不够规范，非理性活动所占比重极大。当他们与幼儿共处时，心情和情绪起了很大的影响，情绪好时，能够对儿童保持爱心和关爱；情绪不好时就毫无遮拦地在幼面前宣泄。此时他们的举止会对儿童的成长与发展造成意想不到的负面影响。

事件二：活动时，男教师教给5岁的男孩子武术动作，孩子们雀跃起来。但在教与学的过程中孩子们却雀跃不起来了。原来抱拳谢场的动作，教师在面对儿童示范时，儿童大多模仿成相反的动作。教师后来改变了两手的位置，还有一些孩子分不清楚。教师不耐烦了，开始责怪孩子的模仿能力差，并提出要求：“必须是吃饭时拿勺子的手放在不拿勺子的手上，听懂了吗？”孩子们一直在紧张中分辨着，并担心自己是不是做错了，但还有一个孩子很自信地保持着相反的动作，老师走过去粗暴地揪住他的耳朵，说：“看看，大家都看看，全班就你一个人做错了，中午想不想吃饭了！”这个孩子很害怕很委屈地改变了两手的位置。

反思：事件二中武术教学本来可以成为一个使儿童兴趣盎然、激情投入的活动，但是由于教师的非专业指导方法和注重结果的观念，破坏了活动原本的教育学意向。教师的示范没有考虑到儿童学习的特点，正、反方向的两次示范混淆了一些孩子的认识；以“拿勺子”的手来指示和要求儿童是自身思维定势的不规范指示；训斥恐吓使儿童人人自危；最后对儿童的体罚更是完全不顾及教育者的身份和责任的表现。其实教师完全可以采取让儿童讨论、体验的方式积极地解决问题。使儿童在自主性得到发挥的过程中，不但能力得到发展，而且还享受到活动的乐趣。

三、理想的幼儿教师要具有耐心，循循善诱

事件三：排练“六一”儿童节节目，教师训斥那位做不好“跑”的动作的幼儿：“你怎么这么笨！跑和跳都分不清，就这你妈还说你会跳舞呢！到后排去算了，找个灵性的到前面来！”说着就把幼儿推到后排。一个幼儿穿着漂亮的新裙子，教师要求她做跪下的动作，她犹豫着不肯，教师就用力把她按倒在地：“让你跪下你怎么就不跪呢！”当天排练了一个多小时，教师完全不考虑幼儿的身心特点，两名幼儿都以伤心哭泣收场。

反思：事件三中教师对孩子的能力发展缺乏教育者必须的耐心和容忍，以斥责、奚落和推搡的方式明显传达了对孩子的不满。这位教师只顾宣泄自己的情绪，丝毫不顾及这样的话语和举止会使儿童感觉自己多么无能，会给儿童的成长带来多么大的负面影响。另外教师完全不顾及儿童爱惜衣物的心理感受，强制儿童跪下的要求和行为更是滥施“权威”的表现。

总之，在幼儿教育中，广大幼儿工作者要具有一颗父母一样的爱心来关爱幼儿，并用自己的专业知识开展规范的幼儿教育，对于幼儿在教育过程中出现的错误，要有耐心，循循善诱，培养幼儿良好的生活、学习能力，为将来入学后的学习生活打下夯实的基础。

理想的心得篇6

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的——尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的事”。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。

传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒.唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

理想的心得篇7

读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。柏拉图出生于雅典的贵族家庭。小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。

该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。

苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。因为他们的欲望同样也超出了人们远离生活必须的范围”，“于是战争就发生了”。这里，苏格拉底只用几句话就把人类为何而发动战争解释得清清楚楚，无非是人类的贪欲和国家的不理想。苏格拉底又认为，守卫城邦者需是“不屈不饶，意志坚强，所向无敌”，可具有这么好的天赋乃至勃发的精神的人，却有可能彼此间发生内乱，抑或跟其他的公民发生野蛮举动。可见，理想国的建立是艰难的，但苏却认为是必要的。

可就当下我们所处的这个时代来说，建立理想国未必还太过不现实。虽然我对理想国能否建立抱质疑态度，但苏格拉底围绕理想国与理想政治的精彩辩论仍让我惊叹，这可是两千多年前一位有伟大抱负的智者内心的呐喊啊!随着理想国与理想政治的提出，柏拉图在书中引出了他的恩师关于正义与非正义这个话题的态度。柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。这种完全的舍己为集体的精神虽然在现今不可完全赞同，可还是让人佩服的。想想当下还会有多少人愿意放弃自身利益而真正地为人民服务?

柏拉图的《理想国》还有许许多多值得今人借鉴和学习的观念和价值观，我仅从自身感受最深刻的部分进行整理。要真正吸收柏拉图的思想精髓，我知道这样粗略阅读还是远远不够的。大哲学家的思想还将由我们继续传承，继续在历史长河中闪着耀眼的光芒!