想要自己写的心得体会得到大家的认可，我们就需要自信梳理好写作的思路，大多数人都明白出色的心得体会，可以让读者引起共鸣，下面是心得范文网小编为您分享的<大学>阅读心得体会5篇，感谢您的参阅。

阅读心得体会篇1

歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人说话。”

读了《我的大学》这部文学后深有感触，这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，还使我懂得了如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战。

这本书叙述了主人公抱着上大学的念头来到嘎山，但很快明白穷人上大学是不可能的。他住在贫民窖里，为了生存，他去当码头工人，又在面包坊中干活，这使他体会到受剥削压迫的痛苦，除了痛苦的革命理论，他还劝说发动工人们与剥削阶级做斗争。即使革命斗争的挫折令他有时悲观失望，但是他经受了锻炼，革命思想逐渐形成。

这部书是1923年完成的，作者高尔基本人出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，经受了欺凌与虐待。就是在这悲催而艰苦的生活中，高尔基仍如小草般茁壮生长并绽放，我多么渴望像高尔基那样，做一课“野火烧不尽，春风吹又生”的小草!多么渴望他那样，在雨的洗礼中纯洁清新!同高尔基相比，我真是羞愧万分，平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至半途而废。从现在起，我一定要学习高尔基那种勤奋好学的精神，就将自己你塑造成一位对社会大有贡献的人才。

主人公那种强烈的读书欲望，使我想到了家中一本本书，而我却让它们闲着，难道是“书非借不读”?难道只有在逆境中才能更好地成长?不，当我读完《我的大学》之后，才真正明白“学习如逆水行舟，不进而退”的道理。

“书是人类进步的阶梯。”让我们吸取知识的精华，沐浴智慧的洗礼。这部文学使我受益匪浅，铭刻在我的心中。

阅读心得体会篇2

——《大学》教我们为人做事记得以前中学时代自己也接触过《四书五经》这一我国古代的经典著作,但那仅限于了解其文化背景、组成结构和大致内容,所以也就无异于管中窥豹、知其皮毛罢了。有幸在这次假期里比较深入地研读了它里面的《大学》篇,方才领略到它里面所蕴含的为人处世的深刻哲理,并且更为清晰地看到,自己以后的人生道路该以怎样的方式前行,才能切实地为祖国的繁荣富强和人民的幸福安康贡献出自己的一份绵薄之力,让自己的一生活得有价值、有意义!

古往今来,多少仁人志士从小便志存高远,他们为了实现自己的光辉梦想和远大抱负,寻得人生的真谛、生命的意义而耗尽一生。《大学》开篇讲,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”。这里所展示的,即是儒学三纲八目的追求。三纲八目是《大学》的纲领旨趣和主要条目,纵览《四书五经》,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以,《大学》的开篇也是其为人做事的大道与精髓所在。

“在明明德”说明加强道德的自我完善、发掘自己本性中的善根、摒弃邪恶的诱惑、弘扬人性中光明正大的品德对人自身修身养性的重要性,而博学的宗旨莫过于此。就此意义上说,西方__的“忏悔”、东方佛教的“修行”、列夫·托尔斯秦式的“道德的自我完善”、毛泽东式的“狠斗私字一闪念”,乃至我们今天所倡导的“培养四有新人”、“五讲四美三热爱”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德为目的。

“在亲民”,和下文的“苟日新,日日新,又日新”相结合,从动态的角度来强调了不断革新,加强思想革命化,使人弃旧图新、去恶从善之重要。引申出来,精神上的洗礼,品德上的修炼,思想上的改造又何尝不是这样呢?这使人想到__的每日忏悔,使人联想到女作家杨绛把她那本写“gan校”生活的书起名为“洗澡”。精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的“澡雪而精神”,《礼记·儒行》所说的“澡身而浴德”。

话说回来,“苟日新,日日新,又日新”展示的即是一种革新的姿态,它驱动人们去弃旧图新。“在止于至善”即是说博学的目的还在于使人达到最完善的境界,无数先哲们的人生历程便印证了这一点。

人奋斗一生,是因为他“知其所止”,即知道自己所奋斗的目标是什么,知道自己应该“止”在什么地方,知道属于自己的位置在哪里。俗语说:“人往高处走,水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子,人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方,但这还只是身体的“知其所止”,不是经义的所在。

经义的所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。这一点,说起来容易做起来难。天地悠悠,过客匆匆,多少人随波逐流,终其一生而不知其所止,尤其是当今时代,生活的诱惑太多,可供的机会太多,更给人们带来了选择的困惑。比如说,在过去的时代,“万般皆下品,惟有读书高。

”读书人心态平衡,或许还“知其所止”,知道自己该干什么。可是,进入市场经济时代后,所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉,读书人被推到了生活的十字路口:何去何从,所止何处?不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归,以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。

其实,《大学》本身说得好:“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”不同的身分,不同的人有不同的“所止”,关键在于寻找最适合自身条件,最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。

这才是最最重要的。这样一来,教授当然也就不会去卖大饼了!而“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”告诉我们,每样东西都有根本有枝未,每件事情都有开始有终结。

明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的基本规律了,它强调做任何事都要抓住其根本,即着重把握事物发展的主要矛盾的道理。

阅读心得体会篇3

暑假的一天傍晚，吃过晚饭后百无聊赖，随手翻起了书桌上的一本书，封面看起来毫无特色，但翻开书页后，突然眼前一亮，随后，好像在一股强大的魔力吸引我看了下去……直到我轻轻地关掉了书页，我好像才从那奇妙的文字乐园中挣脱出来，但我的身心好像还沉浸在里面，一种幻妙的感觉涌上心头。我感觉我的心灵似乎经过一次洗涤，它把我积在心头的污垢冲刷得无影无踪，顿时文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指轻轻戳一下，它就会喷薄而出。

我不禁佩服起这本书的作者，翻开仔细一看，原先它的作者叫做“马克西姆高尔基”。他出生于伏尔加河畔诺夫戈罗城（今高尔基市）的一根工匠家庭。他幼年丧父，之后寄居在外祖父家，高尔基从小饱受苦难生活的折磨，只读过两年小学，十岁时，母亲去世，外祖父的作坊破产，他从此告别“童年”，来到“人间”在黑暗社会的底层挣扎度日。苦难生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶，他憎恨丑恶现实，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。

啊！原先就是这么一位饱受苦难历经折磨的人，写出了这部文学巨作，难怪书中一些底层人物刻画得那么细腻，逼真，如尼克拉的母亲，她让我感受到了母亲的光辉照耀下温暖，这个“瘦弱矮小，面色苍白的可怜寡妇从市场回来，她把买回的东西放在厨房的桌子上，怀着苦楚的心境想尽办法去解决难题：怎样样用这一小块劣质的肉为三个正长身体的健壮青年人――――就算自我不吃，做出一顿足够吃的美餐呢？”

她性格沉稳，温顺和倔强，作者用生动的比喻写她的这种性格：“就像一匹已经精疲力尽的，拉着重车爬坡的老马，即使明白无能为力，却还拼命地往前拽。”她的厨房技艺也令人叹服，具有“复杂的厨房经济和化学戏法。”她靠爱心和聪慧养活着自我的两个孩子，还有“我”这个相貌平平，不懂礼貌的小流浪儿。

还有一个人物使我深刻，他虽是一个貌不惊人的老工人，可是他却是一个有正义感和反抗精神，对现实生活有清醒地认识，充满社会智慧、活泼可爱热忱的老头。作品写他的外貌令人难忘：“一对病态的灰眼睛在深色眼镜上和耳朵后边都留下了铜绿的斑点儿，纺织工们都把他称做‘德国佬’，因为他每次刮脸时，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束浓密的花白胡子。老人身材中等，胸部宽大，充满了愉悦的心境。”一个亲切趣味而又个性鲜明的老头形象写得呼之欲出。

作品写他的语言贴合人物身份和个性。“我已经活了五十七年了，我的小家伙。”“马真实一种聪明的动物。它们是怎样被训练出来的呢？”“我只是一条无尾巴的丧家犬，而人民都是戴着锁链的狗。”“火星在各处不时地冒出来，可是那些鬼东西把它们都扑灭了。”“人们不会一向忍耐下去，总有一天会爆发，把自我那些无味的生活都砸得粉碎！”“我们要战斗到底！掐死这些青蛙，打死这群小鳔鱼！”

作品写他的行动，表现他的正义和反抗，写他听说雅柯夫死了：“举起手开始发牢骚，背着手走来走去，不是地咳嗽着，嘴里嘟嘟嚷嚷……”写他帮工人老伙计打水兵：“立即摘下眼镜，投入战斗中。”

一个多么活泼、可爱、热忱的老头！

这本小说是高尔基自传体三部曲之三《我的大学》，它经过描述作者在青少年时期的艰苦生活和追求光明的历程，反映了19世纪七八十年代俄罗斯人民的生活历史和无产阶级新一代的成长。写实的现实主义风格为人们叙述了一个真实的“我”。

“我”的充满辛酸，痛苦的生活经历，“我”逐步走向成熟的丰富多彩的人生。“我”身上洋溢着青春活力和勇往直前的探索精神。作品中的其他人物形象也鲜明生动，各具特色。异常是作家笔下的一群生活在社会底层的人物形象，刻画得栩栩如生，作家对于景物、环境、人物肖像和心理的描述更让人赞不绝口，生动形象的语言从生活中来，更好地表现了生活。

这部小说令我受益匪浅，它让我明白了人活在这个世界就是要不断地探索和追求真理，勇于探寻自我的梦想，即使前方的路已是荆棘遍地，也要坚定执着地向前，向前！

阅读心得体会篇4

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

阅读心得体会篇5

当看到一个19岁的孩子和他的那只破绿皮箱被搁置在了一个陌生的地方时，我停住了，是同是天涯沦落人之感，还是独夜不能寐之思，我说不好，但能感觉到一个孱弱的生命在本不属于他的世界中奋力挣扎着，虽渺小如一粒芥子，却活得坚强。

从低头走路、小心看世界的贾平凹身上，我似乎看到了初次离家只身来到南阳求学的自己，人生的许多第一次便从这个陌生的地方发生了。第一次为争取职位面试;第一次开组织会议迟到;第一次买东西被人骗钱;第一次遭受别人冷眼;第一次因为别人的帮助而感动落泪……

何怀宏说：可怕的还不是孤独和寂寞，而是不得不同你不愿打招呼的人打交道。初入大学的贾平凹，虽然有着大一新生的青涩与拘谨，但总能找到属于自己的生活，比如黄昏时，他喜欢一个人独行于校内树林里，面对所有杨树上长疤的地方，认定那是人之眼，是天地神灵之大眼，便充裕而坚定。同样，学校安静的小树林，也会让人远离尘嚣与纷扰，找到一份美丽与宁静。同大自然的生灵为伴，你已不再孤单。

我觉得我比贾平凹要幸运，因为我渐渐认识了她们，我可爱的室友，一张张真诚的笑脸留在我心里，暖暖的，我们相互支持、相互鼓励，手牵手共同描绘出属于我们的青春抛物线。我们的感情，就像阿穆隆所唱的《一起的幸福》：“我们曾一起哭，感动视线渐渐模糊;我们曾一起渡，不畏黑夜阴霾无数。”在别人眼里这些或许都是微不足道的小事，但正是这些小事给了我最深的感动。不仅是她们，图书馆里也有我的良师益友，不开心时，汪国真会告诉我：“假如你不够快乐/也不要把眉头深锁/人生本来就短暂/为什么要栽培苦涩。”普希金会安慰我：“假如生活欺骗了你/不要悲伤/不要抑郁。”

贾平凹无意于将来成为一个作家，却在西大饱读群书，四载系一生。我想南工对我一生而言也是不可替代的，这不仅因为我要将最美好的四年韶华留在这里，还因为我品格修养的高度，处事阅世的方式，我求学为文的门径都将与这所大学、这座城市息息相关。南阳，我将抛开初入大学的矜持，坦然地走进你的怀抱，带着‘厚德博学求真至善’的校训去完成一个诗样的梦!