教案帮助教师更好地与同事进行教学交流和合作，共同提升教学水平和质量，教案是教师在教学过程中更好地掌握学生的学习进度和学习效果，及时调整教学策略，下面是心得范文网小编为您分享的种树教案7篇，感谢您的参阅。

种树教案篇1

一、活动目的：

1、学习正确地运算方法理解加减的概念，让幼儿熟练把握10以内的'加减运算。

2、美化环境，知道树的用途，鼓励幼儿进行植树造林。

二、活动准备：

1、算术题目若干（废旧广告纸）

2、两张“光秃秃”的山坡图纸和小树若干

（书面纸、发泡苯乙烯、雌雄搭扣等）

三、活动过程：

玩法一：家长和幼儿两人猜拳开始游戏。赢的先开始拿??

题算术题，做对了种一棵小树，错了“砍倒”一棵小树。两个幼儿互为接力着玩，比比谁种的小树多，就获胜了。

玩法二：幼儿先翻开一道算术题，两人同时计算。先有答

案而且计算正确的种上一棵小树。答错或速度慢的不记分。最后谁把“光秃秃”的山坡先种满小树的获得胜利。

四、活动结束：

小朋友一起探讨。

种树教案篇2

一．素质教育目标

(一)知识教学点

1．了解作者及文章的思想内涵。

2．掌握“类、固、致、易”实词的多义性和“且、而”等虚词意思和用法。

(二)能力训练点

1．学习本文设事明理的写法。

2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

二．学法引导

1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

三．重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1．掌握多义词的用法。

2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3．学习文中设事明理的写法。

难点：

1．“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2．熟读全文，以读来促进理解。

四．课时安排

1课时

五．师生互动设计

1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3．学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

六．教学步骤

(一)明确目标

(同“素质教育目标”)

(二)整体感知

1．导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2．作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教师补充。

柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

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3．整体把握文意，理清文章思路。

(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1．学习给下列字正音。

病瘘lu 橐驼tuó 孳zī 勖xǜ 缫丝sāo 飧饔sūn

2．学生自读课文归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

讨论，明确。

[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

固：

1．秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

2．独夫之心，日益骄固。

3．沛公默然，曰：“固不如也”。

4．甚善。名我固当。

顾：

1．三顾臣于草庐之中。

2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3．三岁贾汝，莫我肯顾。

4．旦视而暮抚，已去而复顾。

故：

1．既克，公问其故。

2．桓侯故使人问之。

3．君安与项伯有故。

4．其土欲故。

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且：

1．且壮士不死则已。

2．古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固 ②顽固 ③确实 ④本来

顾①拜访，探望 ②却，反而 ③照顾 ④看

故①原因，缘故 ②特意 ③旧交情 ④旧，原来

且①况且 ②尚且 ③将近 ④暂且 ⑤并且

3．研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”；而“他植者”却与之截然相反。

③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?

[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

4．赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

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[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

[扩展]

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

(五)布置作业

1．本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2．完成课后练习一、二、三。

种树教案篇3

教学目的要求：训练学生自读课文能力，积累文言词汇，筛选、提取课文的信息要点，懂得遵循客观事物的发展规律，顺应其天性的道理。

教学重点、难点：训练阅读时筛选课文重要信息，提取课文要点的能力；使学生理解种树之理与为官治民之道的内在联系。

授课方法：引导阅读讨论

教学参考及教具（含电教设备）：人教版《教师教学用书》；多媒体

板书设计或授课提纲

种树郭橐驼传柳宗元

1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获

对比映衬

郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子置若弃顺天致性

他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤摇其本勤虑害树

长人者好烦其令旦暮来呼小人病且怠繁政扰民

一、导入新课

引导学生回顾初中学过的柳宗元的文章《捕蛇者说》。

提问：文中捕蛇的人为什么要冒着生命危险去捕那含有巨毒的蛇？这说明了什么？（因为捕到那种蛇可以抵交赋税，说明当时的赋税比毒蛇还要毒）

教者：通过故事反映社会现实问题，是柳宗元散文的重要特点。我们今天再来学习一篇柳宗元写的寓言故事，看看与《捕蛇者说》有什么异同？

二、解题

1、板书课题：种树郭橐驼传（幻灯片1）

2、介绍写作背景：（出示幻灯片2）

从《捕蛇者说》我们知道，中唐时期各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，名目繁多，真比毒蛇还毒。文章就是针对当时这种苛捐杂税，官吏繁政扰民的现象发而为言的。

3、解题：从文题看，文章似乎写的是一个叫郭橐驼的种树的故事，这个人有什么值得柳宗元为之立传呢？

三、整体感知，理清思路

1、教者范读课文，学生练读，齐读

2、布置学生对照课文注解，自学课文，扫除障碍，理清课文思路层次

3、正音释义：出示幻灯片3，指名认读、教读，解释词义

4、组织学生讨论并用一句话概括各段大意。教者明确并显示幻灯片4：

①介绍人物身世

②引出种树行家

③畅谈种树经验

④官府繁政扰民

⑤问者意外收获

四、重点研读

1、先后提出下列问题，组织学生讨论

（1）郭橐驼种树的方法是什么？他认为种完树后应采取什么态度？

（2）其他种树人怎样种树？结果如何？

（3）郭橐驼怎样评价、描述官吏繁令扰民的？

学生讨论，随机出示幻灯片。学生讨论后教者明确，（边讲解边显示幻灯片5）：

郭橐驼勿虑勿动去不复顾莳若子

置若弃――顺天致性

他植者爱之忧之旦视暮抚爪其肤

摇其本――勤虑害树

长人者好烦其令旦暮来呼小人病

且怠――繁政扰民

（讲解时注意随机解释加点的字义。）

（4）提问：从上面的分析可以看出，课文的重点在第3、4小节，这两小节有什么联系？

（第3小节谈种树经验，引出第4小节为官治民之道）

板书：从种树经验引出为官治民之道

2、概括主题

要求学生思考文末“传其事以为官戒”中的“官戒”指的是什么？

学生讨论后明确：“官戒”就是统治者不要繁政扰民，而要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息。

3、讨论写作方法

（1）对比：从上面的分析很容易看出课文采取了两种种树方法的对比（出示补充幻灯片）这种对比的方法，显示了事物的差别，加强了说理的力度，收到了不言自明的功效。

（2）映衬：先解释“映衬”，即互相照应的写法，上下文内容、语意遥相呼应，强化表达效果。本文先说“养树”，后说“养人”，树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。

五、对比、延伸阅读训练

1、对比阅读训练

出示幻灯片6的对比表格引导学生讨论对比本文与学生初中所学《捕蛇者说》两篇文章在写作方法和主题思想上的相同点与不同点。（逐渐出示幻灯片内容）

本文与《捕蛇者说》的对比

?捕蛇者说》

?种树郭橐驼传》

写法

一、问答展开情节

二、陈述蒋氏三代遭遇

三、映衬蛇之毒－赋敛之毒

主题

借捕蛇者的悲惨遭遇揭露赋敛剥削的惨毒、官吏的凶悍和人民苦难的深重

2、延伸性阅读训练

显示幻灯片7《蝜蝂》，布置学生阅读后发表评析意见。

参考答案：小虫：善于负重好爬高。

讽刺达官贵人：觊觎高位，贪婪成性，唯利是图

六、小结：

1、中唐时期，韩愈、柳宗元等倡导“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映社会现实。现在看来，本文名为“传”，实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事，并非实有其事。而以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向统治者提意见的传统做法。

2、本文的“顺天致性”观点，不仅适用于种树和为官“治民”，其实，做任何事情都要符合自然规律，只凭想当然乱干蛮干，其结果只能是失败。

七、作业

（1）课内完成二、三题（词语训练）

学生先自己做，再交流讨论。教师总结学法：积累文言实词、虚词，不必死记硬背，而要在不同用法的比较中熟悉它们的用法。

（2）课外作业

用本文“顺天致性”、顺其自然的观点围绕下列话题（任选一个）写一篇文章，500字左右。

①儿童教育②环境保护

种树教案篇4

学习内容分析《猴子种树》是一篇含有深刻哲理的童话故事，猴子先种梨树，听信乌鸦的话改种杏树，又因麻雀的进言改种桃树，最后又听信杜鹃的话，种了樱桃树。猴子对别人的话不加思考，一次又一次把快要成活的果树拔掉，结果一事无成。教学中要注意理解农谚的意思，读懂猴子的行为是可笑的，愚蠢的，认识到做任何事情都要坚持到底，不能对别人的话言听计从。

学习者分析学生普遍年龄小，大多7岁多，有的6岁。识字不多，阅读量不够大，知识面窄小，部分学生好动，注意力集中的时间不长久，需要老师用多种方法不断地激发他们学习的浓郁兴趣。

知识与技能：

（1）认识“猴、梨、施、将、鸦、哇、谚、拔、麻、雀、樱”11个生字，会写“拔、掉、杜、肥、短、将、鸦、梨”八个字及以下词语：“拔掉、将来、耐心、乌鸦、梨树”等词语。

（2）分角色朗读。弄清楚猴子种树的过程，以及什么树也没有种成的原因。

过程与方法：

（1）通过认读、书写，扩大识字量。

（2）在朗读中认识猴子的错误。

情感、态度与价值观：

在理解故事中认识猴子的错误，教育学生做事要有自己的主见，对所认定的目标，要锲而不舍，坚持不懈。懂得凡事要多动脑筋，要坚持到底，不可半途而废。

教学重点

及解决措施通过多种形式的朗读，让学生弄清猴子种树的过程，以及什么树也没种成的原因。

教学难点

及解决措施通过学习理解课文，让学生认识到做事要有自己的主见，对所认定的目标，要锲而不舍，坚持不懈。

教学设计思路

为了帮助孩子理解课文内容，我在复习词语的时候设计了开火车的游戏，拍手按照节奏读词语。在新授的时候制作了精美的课件、设计了合理的问题以激发学生的学习兴趣，引导孩子理解课文，自主合作探究课文。

依据的理论

“一切为了学生的发展”是新课程的核心理念。在低学段阅读课教学中，让学生掌握识字方法，培养学生随文识字的'能力。朗读是低年级学生学习课文的主要方法，也是本课教学指导的重点，通过多种形式的朗读，让学生感知课文内容；通过交流讨论，加深学生对课文的理解。

信息技术应用分析

知识点学习水平媒体内容与形式使用方式使用效果

认识11个生字会读、会认。多媒体课件交流讨论创设情景、提供练习和反馈

会写8个生字写正确、规范、端正，会组词。多媒体课件示范、观察、练习提供练习和反馈

朗读理解课文内容分析、理解课文多媒体课件讨论交流理解故事内容，懂得道理

教学过程

教学环节教学内容教师活动学生活动设计意图

一、导入谈话导入，质疑激趣出示画图，板书课题。对课题进行质疑。激发学生阅读学习课文的兴趣。

二、初读课文读课文，感知语言出示生字及词语，检查生字读音。布置学习任务。1、自由读课文，从文中圈出生字，把生字多读几遍。

2、交流识字方法，看谁读得又快又准。

3、把课文读正确，想想主要讲了什么？培养学生试学能力。

思考能力。

语言表达能力。

三、再读课文感悟语言让学生联系课文相关段落，思考问题，结合观察插图，指导朗读。1、读猴子与乌鸦的对话内容，并观察插图，思考回答老师出示的问题。

2、画出麻雀、杜鹃说的话。练习朗读。

3、学习最后一段，交流思考问题。引导学生理解课文，教会学生朗读课文，通过多种形式的朗读，感悟理解课文。自主探究，交流讨论。

四、分角色朗读内化语言指导学生分角色朗读课文。在小组内分角色朗读，把猴子、乌鸦、麻雀、杜鹃说的话读好。给学生创造朗读展示的机会，培养语言表达能力。

五、拓展练习积累语言1、让学生读一读“学习连接”。2、让学生读一读“词语花篮”里的词语。1、读“学习连接”，了解什么是谚语。2、读“词语花篮”里的词语，学写几个在空花朵上。让学生积累语言。

六、识记字形指导书写引导学生分析笔画，观察生字结构及在田字格中的位置。学生观察，描写，在田字格中练习书写。让学生掌握生字的结构及书写方法，练习把生字写规范、端正、美观。

七、总结谈收获鼓励学生结合课文谈收获。谈收获。培养学生的思维能力及语言组织能力。

种树教案篇5

教学目标：

1．了解柳宗元的生平及作品的写作背景

2．归纳积累文言实词、虚词的用法

3．训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力

教学重点：

1．积累一定量的文言实词、虚词

2．学习文章对比和映衬的写法

3．掌握文章的主旨

教学难点：

分析作者是如何用种树的道理来谈为官治民之道的。

教学课时：

1课时

教学方法：

串讲—诵读—练习法

教学过程：

一、导入新课：

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、解题：

?作者】看注解，补充：柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

?体裁与背景】

本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。

中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，使得民不聊生。这就是本文的写作背景。

三、自主·合作·探究

［活动设计一］阅读文章，把握大意

?步骤1〗教师范读全文，学生边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于一个什么故事？

明确：郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。

?步骤2〗学生讨论并用一句话概括各段大意

明确：①仿史传体例，介绍人物身世②转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家③郭橐驼谈种树经验④在问答中将话题“移植”到政事上来⑤写问者的意外收获及做传目的。

?步骤3〗学生精读文章，找出其中难以理解的字词、句子，老师帮助指导翻译，最终完全理解内容并能熟练翻译全文。

［活动设计二］借助p119自读思考题，通过思考讨论，进一步理解文章思想内容、艺术形式方面的特色。

1．文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

明确：a.所带际遇——“争迎取养” b.技术全面——两种人均能满足；c.技艺高超——不怕“移徒”d.他植者莫能如也

2．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么样的态度？他对自己取得的成绩是如何评价的。

明确：（方法）“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密，其也若子。”（态度）“勿动勿虑，去不复顾。其置也若子。”（评价）“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”

3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？

明确：违背树木本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。

4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

明确：提出了“以子之道，移这官理”的建议。

5．郭橐驼是怎样评价评述官吏烦令扰民的？

明确：先概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”再铺陈，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

6．简析文中的对比和映衬的手法？

明确：对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，本文中的对比，有叙述性的，如两种种树方法的对比；有议论性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的评价。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这样写，将有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。除此而外，文章还有语句上的映衬呼应。

四、课堂小结：

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

五、作业：

1．完成课后练习二

2．完成练习三

种树教案篇6

教学目的：

1、掌握偻等18个文言实词，归纳虽、因、且、焉四个文言虚词的用法。

2、类比的写法，对比的手法。

3、学习本文的讽喻性特点，理解作者的养人术。

教学设想：

[重点]文言基础知识用本文寓意。

[难点]理解郭橐驼这一人物形象。

[教时]三课时。

第一课时

教学过程：

一、导语。

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下萦萦窗下兰，密密堂前柳的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪就是生动的写照。素有柳痴称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有柳州柳刺史，种树柳江边的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、简介作者。

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的文以明道的文学主张，对当时的古文运动起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

三、简介作品。

本文是寓言体的传记。名传，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，富者兼地数万亩，贫者无容足之居。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、解题。从课文的题目我们可以获得那些信息？

明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。

[引]一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发；写人当从哪些方面入手写？）

[明确：形丑、性善、技高、理明。]

五、课文分析。

第一段：[注音]橐tuó偻lǚ

[注释]橐tuó驼：骆驼。偻lǚ：脊背弯曲，即伛yǔ偻病。类：似，好像。号之：称他为。名：起名，名动。因舍其名：于是舍弃他的（原来）的名。舍，放弃。云：句末语气词。

[译文]郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫驼。驼听说起外号的事，说：很好。给我起这个名字本来就很恰当dàng。于是舍弃他（原来）的名，也自称起橐驼了。

[分析]1.本段传什么？

明确：仿史传体例，介绍人物身世。（段意）

2、郭橐驼是个什么样的人？

明确：郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。

[评]这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他病偻而驼背，相貌不如常人，却名闻乡里，以致有绰号流行。

①隆然伏行写出了人物的形象特征；

②为何郭橐驼要自称驼？

明确：表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。

[简评]甚善，名我固当：指其病而为号，并不雅，但显得很亲切。驼竟以为起得很恰当，放弃自己原来的名字，这样自称起来。作者寥寥数笔，就勾勒出人物豁达的性格，令人猜想在这豁达的背后，一定存在着某种自信，这也就增强了阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述，生动的描写，使一个不同一般的驼者形象跃然纸上了。

[引]为什么这位驼者有着豁达的个性？驼自信什么？

第二段：[注音]徙xǐ硕shuò蕃fán窥kuī伺sì

[注释]业，以为业，名意动。为观游：以（种树）作为观赏游玩的。卖果者：指种树卖果营利的人。争迎取养：争着把（他）接来，养在家中。指雇用郭橐驼。他植者：其他种树的人。虽：虽然。莫：无定代词，没有人，没有谁。如：赶得上。

[译文]他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

[分析]

1、橐驼种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，这句话说明了什么？

明确：（1）从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。

（2）种树为他带来的际遇---争迎取养。为什么争迎取养：视驼所种树早实以蕃。这说明他的种树技艺高超，不仅所种的树不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可见，驼豁达的个性背后存在着自信的原因。

小结橐驼种树本领：a技术全面两种人均能满足；b所带际遇争迎取养；c技艺高超不怕移徙；d他植者莫能如也。

2、这里写橐驼种树本领全面高超---技高，是种树行家，用了什么方法？

明确：从两方面--人、树（侧面、正面），侧重于侧面描写。

[述评]乡在京畿，名曰丰乐，颇有些传说色彩。作者先说橐驼种树为他带来的际遇──争迎取养，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。谈到了两种不同的需求，写出橐驼技术全面。说他技艺高超，也点出了两个方面。一是他种的树不怕移徙，有树挪活的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后，用他植者虽窥伺效慕，莫能如也点染一笔，更增加了玄妙气氛。

段意：转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。

第二课时

教学过程：继续学习课文。

第三段：[注音]孳zī莳shì长zhǎng

[注释]焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhǎng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即故不若我也，宾语前置。何能为：即能为何，能做什么。宾语前置。

[译文]有（人）问他（种树的方法），回答说：橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？

[分析]1.郭橐驼种树有无秘籍，方法是什么？（也就是种树最关键的道理是什么？）

明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。能顺木之天，以致其性焉尔是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。

2、在这以下，他从几个层次上作了具体论述？

明确：先谈木之性，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评他植者违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以吾又何能为哉发为感叹，在自谦中再次表明种植之术并不高深。结构图：

总括分述

1木之性（理论说明）

2种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬

4他植者违反树木天性（反面申述）

5种树之术，并不高深（自谦明理）

3、几方面说明种树的窍门？

明确：其莳也若子，其弃也若弃。

4、其他的种树人是怎样做的？

明确：不过则不及，太恩太勤。

[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。

5、这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即用了什么方法表现橐驼？）

明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）

[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的道。

6、理清作者写作意图。

我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）

7、从这一点可以看出什么？

明确：作者为他立传的目的并非只是为驼作传，而是另有深意。

段意：橐驼谈种树经验。

第三课时

教学过程：

一、继续学习课文。

第四段：[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng

[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即移之于官理，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改治为理。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通尔，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即以何，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通岂，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。

[译文]问的人说：把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？橐驼（回答）说：我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？

[分析]1.课文为什么设计出有问之问者曰这样的问话者？

明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。

2、问者问养树后，提出了怎样的建议？

明确：以子之道，移之官理，可乎？

3、这一句在文中起了什么作用？

明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。

4、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。

明确：评价：然吾居乡卒以祸。吾小人病且怠。描述官吏治民的：旦暮吏来而呼击木而召之。（祸呼、鼓、聚、击、召）

[评述]郭橐驼先直陈其为祸：而卒以祸；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。

5、养树和养人有何相通之处？

明确：根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勤虑害树；促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。繁政扰民。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。结构图：

根拳而土易虽曰爱之，促尔耕

旦视而暮抚其实害之；勖尔植

已去而复顾虽曰忧之，督尔获

爪其肤以验其实仇之。早缫而绪

摇其本以观早织而缕

字则幼孩

遂而鸡豚

勤虑害树繁政扰民

6、这里表现了作者怎样的政治观点？

明确：种树人有勤虑害树的错误，做官者也有烦令扰民之过。

[引]长人者好烦其令就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入他植者行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬）这一点也反映作者写作思路上的严谨。

[述评]结合中唐时期时代背景理解。

中唐时期，豪强地主，兼并掠夺土地日益严重，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，各地官僚为巩固自己的地位，竟相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

[总评]如果说在上一段中，问者的身份还比较隐晦，酷似一个求艺的人，那么在这一段中，他就渐而露出了作者的身影，表现出别有用心，以一种咨询的语气，根本扭转了话题。在这种默契的问答中，橐驼仍谦逊如故，明确表示理，非吾业也，然后以外行的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入他植者的行列。这样，前面批评种树人的话，如虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之等，自然也可以移植到这些扰民的官吏身上，而又尽在不言中。悍吏来乡，闹得鸡犬不宁，橐驼对这一场景的描绘细致入微，也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。

段意：在问答中将话题移植到政事上来。

第五段：[注音]嘻xī

[译文]问的人说：咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的法术。传播这件事来作为官吏的戒示。

[分析]作者写作本文的用意何在？

明确：传其事以为官戒。

[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声，那么，郭橐驼完成了使命，从旁门下场了。作者在形式上仍保留了问者的独立身份，写出了他问养树，得养人术的欣喜。由此可知，作者真正意图并不在谈种树，而在谈养人，借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。文章最后一句（结语）传其事以为官戒，实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世。

段意：写问者的意外收获及作传目的。

二、总结全文。

1、归纳主题：顺民之性以养民的治道。

2、写作特点：

1简洁而生动

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用隆然伏行几个字，就写出了人物的形象特征；又用甚善。名我固当几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的驼者形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。

2对比与映衬

以种树喻治民是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。

对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对他植者的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈养树，后论养人，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈养树一段，开头说橐非能使木寿且孳也，最后则以吾又何能为哉回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论养人一段的首尾也是这样呼应的。

3婉约而多讽

本文结尾一句道出了写作意图，那就是传其事以为官戒。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它婉约而多讽的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个知种树而已的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如理，非吾业也，若甚怜焉，而卒以祸，若是，则与吾业者其亦有类乎，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

三、布置作业。

种树教案篇7

单元学习重点

1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。

2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。

3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。

教学重点：1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。

教学方法：学生自读与教师导读相结合

学法指导：反复诵读—逐层领悟—当堂背诵

教学时间：二时

教学内容和步骤

一、导语设计

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。

二、写作背景

本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。

三、解题

本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

四、作者介绍

柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

五、具体研习（思考讨论问题）

1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？

5、简析中的对比和映衬手法。

明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。

六、板书设计

① 总括 分述

1、木之性（理论说明）

2、种植方法（实践）

能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬

4、他植者违返（反面申述）

5、种树之术，并不高深（自谦明理）

② 1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获

七、总结

以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、探究思考

结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

九、堂练习

见《高中新教材优秀教案》p246第六部分

＊言阅读指导（七）

阅读方略：如何辨识偏义复词

所谓偏义复词，就是一个词有两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

1、两个语素意义相对的。例如：《孔雀东南飞》：“便可白公姥”“我有亲父兄”两句中的“公姥”“父兄”只有“姥”“兄”表示意义。

2、两个语素意义相近的。如：《墨子非攻》：“今有一人入园圃，窃其桃李。”“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方。在句子中只有“园”这个语素表示意义，“圃”只作陪衬。需要注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义词的重叠使用要区别开。例如：在《孔雀东南飞》中“举动自专由”“会有相从许”说“专由”就等于说“自专”或“自由”；说“从许”就等于说“相从”或“相许”。中学中出现的偏义复词很多，例如：①“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”（《孔雀东南飞》）——“作息”只有“作”的意义，没有“息”的意义。②“但欲求死，不复顾利害”（《后序》）——“利害”只有“害”的意义。③“缘溪行，忘路之远近”（《桃花记》）——“远近”只有“远”的意义。④“此诚危急存亡之秋也”（《出师表》）——“存亡”只有“亡”的意义。⑤“以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）——“国家”只有“国”的意义。等等。

那么，如何正确识别这种复词偏义的词语呢？辨析性别偏义复词的办法主要有以下三种：

（一）联系它前后的连带成分。

如：“昼夜勤作息”中的“勤作息”，说“勤劳地种地”是通的，说“勤苦地劳作、休息”就不通了，即可认定“息”是只能做陪衬而不表示意义的语素。因此，也就可以认定“作息”是偏义复词了。

（二）从全句的意思上去理解。

如：“宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。”（《出师表》）全句是说，不管是“宫中”（指皇宫）的人员，还是“府中”（指丞相府）的人员，都是一样的，在提升、惩处、表彰、批评方面，不应该有所不同。即句中体现的“不宜异”，那么“异同”一词中，只取“异”的意义，而“同”就只作陪衬了。

（三）纵观全篇，从大局的角度理解。

如：《孔雀东南飞》中的“我有亲父兄”“逼迫有弟兄”，全诗之中，未言及兰芝有父有弟，固知“父兄”“弟兄”皆为偏义复词，偏在“兄”。有些词只能这样从全考虑，才能作出正确的判断。