高考的我作文精选6篇

时间:2024-02-29 17:03:23 分类:学生心得体会

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高考的我作文精选6篇

高考的我作文篇1

长途云帆起,收束听离笛。翻检行囊,或不日而用,或久而无用,或欲而无径可取,或通荧布囊,终岁不离。

不日而用者,如火粟椒栗,如缠身素匹。如庄子之言,“适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮”。我们依靠它们来跋涉险境,足养身形,不至神志滑昏,困于朔雨。它们最平凡朴素,无法为这行途赋上花锦,却为累累险境奠下固基。

久而无需者,如夏日毳衣,旱时伴柄,看似无用,必有施展之机。所谓“贾人夏则资絺,旱则资舟,水则资车”,犹言其是。它们是不时之盾,未展其形,但终有如凤鸣朝阳之机。

欲而无径可取者,喻不虞之险,难测之机,它们与懊恼相伴相行,婴于身径。但诚如雨果之言“不犯错误,那是天使的梦想”,突变与出其不意难以避免,但只要坦然接受这种律动,滋味便在这变而不猛的曲折里。

通荧布囊,终岁不离者,其为何物?孔隙愚见,其为操守,矢志不移。心游尘轩,捬掌笑鱼雁,裘马浮袖展,馐鼎锁之巅。游于天地逆旅,自高则仰首致景行,龃龉则折颈堕污泥,人行于世,不求执笔名达宇内执笔珠玑,不可劣行涂地同舟而敌,必如许衡“梨虽无主,我心有主”,司兵则严宫墙,司礼则制典章,司刑则明镣铐,人人恪尽其责,自轻其径,则元元无过,四境之内必仓廪攘之!

通荧之物,源于操守,明于志向使命。麦家曾言,平庸的人有一条命,叫性命;优秀的人有两条命,叫性命和生命;伟大的人有三条命,叫性命、生命和使命。我们行走在这世间,以一些人的退出为代价,也终将告别这世界,以白骨铺就后继者的坦途。当我们赤身裸体面见上帝,审判我们的将会是使命之高低。庄子乐隐,恣肆山林;孔子乐道,仁泽可坛。贯穿他们人生图景的,是人生之志向、使命。又如柳虬衣蔬食,未尝改操;如徐勉“穿池种树,少寄情赏”,陪伴他们走向远方的,始终是志向、使命。时间前行,终会为高尚之行撰下碑铭,为苟且之辈揭下浮皮,我们在这旅途中,必以使命为终身伴侣,与其携手共行,无论是通陌广径还是羊肠之居,终会易如平地。

呜呼!风刃已起,何不离去?离囊犹新,必满珍珠。但食米粟、饮泉澧,备不虞;但负雄志弘景,扬新机。

高考的我作文篇2

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。确实,我们的生活离不开书,书本中有我们需要的东西,书能教会我们做人,使我们明智。

读书,无非是一个学习的过程。通过书本,使自己的阅历更加丰富,使自己的思想更加成熟。当然,书籍是无限多的,阅读、学习是永不停息的,但是,有三本“大书”是每个人必读的。

第一本“大书”,是“有字之书”。这应该也是我们所接触最多的“书”了,它代表着知识、文化,是我们需要学习、了解的东西,它是我们在社交中的软实力,有丰富的知识,就会使自己的举止、谈吐变得与一般人不同,渊博的知识能改善自己的外表,提高自己的地位,所以,这是我们必读的第一本“大书”。

第二本“大书”,看似与第一本对立,然而实际上却与第一本“有字之书”如影随行。就这么说吧,“有字之书”是学识,“无字之书”是思想。通过阅读“有字之书”。对其进行思考,总结出一番自己的见解。这世上,有才华,有学识的人非常之多,但是拥有自己对学识概括、总结的一套思想的人又有多少?我们学知识,就应该在读“有字之书”的基础上多读“无字之书”。知识不是明白、熟记就好,而是要去思考,为什么是这样子,通过这个知识思考着总结与其关联的知识。这样的人,才是真正的智者。

第三本大“大书”,是教会我们做人最重要的一本书。它似乎与知识、文化无多大关联,但我认为它是最重要的。可以把“心灵之书”看作是一个人的品质、道德,那它真是决定我们命运的一本书。复旦大学校长说过一句话:这个社会上的人分四类,第一类是有道德、有文化的人;第二类是有道德、没文化的人;第三类是没道德、没文化的人;而最后一类,就是有文化、没道德的人。这句话非常有道理。即有文化,又有道德的人,在社会上必然是佼佼者,非常受人尊重,说明他把这三本书都读好了,而有文化却没道德的人,在社会上倍受唾弃。他都已经从书中学习到了知识、却没有用书本来净化自己的心灵,那真是一个庸者,这样的人,只会成为社会的败类。我们从书本中学习到知识的同时,更应该利用书本来洗涤自己的心灵,去除其中的杂念,让自己成为一个有涵养的人。

读书使人明智,读完书的“正面”,更应该读读书的“背面”,想一想书本中值得我们思考的内容,独处一番见解,最重要的就是“吃书”,书是万能药,能治百病,它能净化人心,使其变得善良,书是鸡汤,滋补人心,一本好书能使浪子回头,一本好书能变恶为善。

我们读书,就应像那位作家所说的那样,读好三本“大书”,“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”,这三本缺一不可,当读到了其中的精髓,吃透了书本,人自然会被书本净化,漫漫书路,通往成功!

高考的我作文篇3

天地玄黄、宇宙洪荒,中华文化的源远流长以典籍为依托,生生不息的精神以文字为载体,一个个方块字,融汇着我们的古老,我们的文明。

现如今,一些著名作家和学者会在作品中出现语言文字和文史知识的差错,被指出后积极改正固然安好,但事情不该就此结束,这反映出的文化缺失理应被进一步揭示。有一个词,

叫国学,国学之与我们,到底意味着多少?

当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起,有这样一些人,给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡,将四书中三书译成英文传播中国文明,他推崇西方的先进,却不改对中华传统文化的守护;王国维瘦弱的身躯,独自挺立在北大国学研究的讲台上,他用自杀的方式来捍卫自己的清洁,捍卫他对国学不易的信仰;而刘文典的激愤与刻薄,却是对传统文化最绝望的保护,当他骂沈从文不值四毛钱的时候,已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影。胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放,但又在不经意间,把国学生生撕出一个缺口。

曾看到过一个访谈节目,叫民国范儿,正如王学斌曾言的民国底气,而这股孤傲的气,在当今已很难找到,因为文学褪色,文化走远。没有了文字,我们就是漂浮一族,是王开龄所言的从石头缝里蹦出的人。

为许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫确实是让我深感震撼的人,无论他是否颠倒黑白,是非不分,但那种对日本传统精髓的坚守与刚毅,以死祭古的豪情,那么真,那么美。现代国人正是缺了这样一种坚持,一种守护,一种民国范儿。

高考的我作文篇4

近年来,随着越来越多的国人走出国门,“空闹”现象也随之而来,且愈演愈烈,20xx年2月16日在泰国普吉岛国际机场,俩拨中国游客在即将起飞的飞机时,因为琐事互殴群殴。虽然“空闹”成为世界性的“闹”,但国人最“闹”。在舆论放大下,各种“丑陋的中国人”引起国外的鄙视,也遭致国人深刻地反思。改掉陋习,提升素质,当国人的文明成为一种习惯,文明之花才能在华夏大地绽放。

改掉陋习,传播文明。“坐在飞机上,我除了无语,更多是觉得丢脸”面对“天上打架”事件,这是许多见证者的内心感受。或许在很多人看来,能够容忍一些不文明行为,但难以容忍将不文明行为带到国外,丢脸有国界,他们愤慨的并非丑行本身,而是将丑行曝光于国际社会。其实这种说法本身就有问题。随地吐痰的行为并不因为发生在五星级酒店与大街上而有所不同。我们真正需要检讨的是现象本身,只有改变这些陋习才能撕去“madeinchina”的标签。况且,飞机在天上,因为“闹”最容易出现灾难性事故,岂不危矣!

公共道德,大家遵守。11万人冒雨观看升旗仪式,这种爱国精神让人肃然起敬。然而,升旗仪式结束后满地垃圾却让人哭笑不得。也许这与爱国的大主题比起来,这满地垃圾不算什么,但确实让中国人的道德水平大跌眼镜,也给这种爱国行为蒙上厚厚的灰尘。是真爱国,还是装模作样?这种随地扔垃圾,刻“到此一游”,插队拥挤等行为若是我们能看住自己,遵守公共道德,文明怎会不成为良好习惯?何且拿众人生命开玩笑,岂不险矣!

小细节,制造大影响。20xx年一组照片走红网络:几个中国游客在卢浮宫庭院泡脚,他们旁若无人,悠闲自得。此照片一亮相,立即引起诸多争议。每个走出国门的人都是一面镜子,他们代表的是中国。认真思考,如何做一名合格的旅游者是每个公民的义务和责任。有在卢浮宫泡脚的,就有在埃及神庙刻字的,还有在帕劳海边扔垃圾的,这些不拘小节的事不仅影响了自身素养,还破坏了环境,拷问着民族的素质。丢人现眼,岂不羞矣?

文明,说到底是一种习惯,骨子里的民族气质。我们应该提高素养,让更多的人感知到文明古国在国际社会的地位。将心比心,让越来越多的人加入到提高素养的团队中,只有国民素质上去了,民族精神才有所发挥,民族文化才能发扬光大,这样,中国在国际上才有立足之地,让世界知道有着五千年历史的文明古国不是浪得虚名。从我们自身做起,让文明在中国成为一种习惯吧,让中华文明之花在地球上开得更加娇艳!

高考的我作文篇5

童年时的梦可以来自于任何一种向往,老糕点房里飘来的香也算上一种,那是种香甜的酥,酥的杏仁,甜的三刀,香的芝麻。

要说糕点,那么山楂糕算得上是一绝了,那油亮的糕块上泛了琥珀的光,吃一口,舌尖上是满满的甜,舌下却铺着一排排的酸,再吃一口,便再也停不住嘴了。

老运河的古朴风情是让人迷恋的,夕阳照铜樽,满城牧笛声,伊人倚门望君踏归程,当地顶有名的也要数糕点房兰芳斋了。老祖母干枯的手拉了小孙子白净的小胖手一路走进兰芳斋,一进大门,台前的伙计便笑了,老太太也笑了,小孙子则是不停地笑,“来块山楂糕!”“好咧!”只见伙计取下一块糕,拿出一张暗黄的油纸,三下两下就包好了,然后祖母的一分钱便从衣襟里滚出了出来。“口当”的一声落入盘中。然后笑吟吟地走了,风吹在老人花白干燥的头发上和孙子娇嫩的面颊,祖母哼起了小曲,声音穿过青石板,穿过无人问津的贞女牌,穿过了标有字样的老宅。

祖母和孙子穿过大门,进了堂屋又进了院子,来到槐树下,孙子口水不自觉地流了下来,也不去想饭后食用适宜,待老祖母拿着祖传的银菜刀“喀喀”几下,小孙子便迫不及待地捏了一片在嘴里,满脸满足的神情。祖母见状,不禁笑成了一朵菊花。

“好吃吗?”

“好吃。”

“好吃再买。”

“好吃再买!”

然后,河也倒映看清水,水中的绿波,波中的倒影,青石板变成了臭柏油,三轮车变成了小汽车,小屋土屋变成了高楼,贞女牌的消失,这条河竟也不见底了。

在超市,他拿着一个棕红色的山楂糕,上面被打了黑白的条形码,服务员堆出一脸笑容:“先生,不如买这种促销的吧,它比兰芳斋牌的好卖多了。”他停了一下,却依然将手中的山楂糕放在篮中。

回到家,儿子正在看电视,从袋中翻出个红棕色的块状物体,却被仍在一边。“我买了山楂糕,这是你太奶奶原本最爱买给我吃的……”“别说了,我又不爱吃,我不知太奶奶是谁!”说着,便翻出一包薯片,咔嚓。

他叹了一口气,拿着它来到窗前,风很大,吹过他干枯的手和白发。

他咬了一口,清甜的味道一点都没变,或许早已都变了……

“哎!”他重重地叹了一口气。

高考的我作文篇6

安东尼在他的绘本中说:“我们讨厌一朵花时,把她摘下来,喜欢一朵花时,也把她摘下来。”这寥寥数语,竟引人在宁静遐思中悄然顿悟。

我们是否在不经意间惊扰了那份我们眼中最为珍视的美?

不去打扰的欣赏才是真正出于心底的珍视,不为了嗅一朵花的香而去采撷整朵蓓蕾的芬芳,不为了欣赏蝴蝶美的姿态而去喧扰那一份静谧与安然,这才是真正欣赏者的姿态:安静,不出声,不触碰,伫足于局外,只愿用远远的目光爱抚,甚至只是在心底悄然遐想。

张晓风曾在散文中记载过:路过一位友人家,拜访闲聊之余却瞥见一株静默于房屋一隅的昙花,她默然倔强地抖开一身铁树般浓郁厚重的绿色。问起友人才知道这是一株漂洋过海而来的品种,倔强地遵守着出生地的时差,只肯在白天绽放,无论友人用尽何种方法,她始终不肯再绽开那璞玉般洁白通透的花蕾。张晓风在敬重这株倔强花朵的同时却又深深惋惜她的命运。无论是多少呵护与栽培,多少盛赞她绽放容颜端庄清丽的溢美之词,都无法滋润她那离开初生土壤的倔强根系,都无法使她再绽放最原始最本初的美丽。

让美丽回到她最初的环境中去,去肆意盛开属于她的光彩,别让你的欣赏,影响了她的绽放。

闲暇时读书,最爱川端康成那一句:“凌晨四点,看海棠花未眠。”那是怎样一种温柔而虔诚的心态啊。一位老人,借着微熹晨光,披衣而坐,默默于窗扉间凝神细窥睡眠中的花朵,毫不打扰,没有上前采撷,也未用一卷胶片记录花朵浅眠的模样。他愿牺牲自己的睡眠时间,来呵护那一方自然的美的盛开,这更是一种尊重,无言,却浸透在凌晨清浅的天光里,提醒我们,自然界中一花一草,一虫一鸟,皆是倔强而美好的生灵,怀着尊重与珍视,去欣赏,去“迁就”她们,才能领略到最自然,最美的感动。

蝴蝶在黑暗中的栖息是静谧的,莫用蜡烛的光去打扰她们。花朵的绽放是自然的、宁静的,莫用照相机的闪光惊扰她们。我多想告诉每一个脚步匆匆的看花人,轻一点,慢一点,远远看着就好,别让你的影子,挡住了哪一片花瓣的阳光。

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